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原创乙族称：‘孔丘学说是专制愚民统治术。’ 一、先批判原创乙族说孔子提倡专制。 法家主张，法律体现君主的意志。生法者君也，守法者，臣民也。 君主必须牢牢钳制刑罚——韩非谓之：主卧度量，所以操生杀之柄。 宁枉勿纵，夷族连坐。 三纲理论——韩非谓之：臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。此天下治常道也。 韩非子还提出了君叫臣死，臣不得不死的主张——主而诛臣，焉有过！ 儒家的观点恰恰相反，孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，在以臣道的标准约束臣子。就是把君主和权力关进牢笼。今日谓之——宪政。 儒家还主张，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。孔子谓之汤武革命。【革命一词。最早有孔子提出】 孔子是反对专制独裁的。 二、原创乙族称孔子提倡愚民。 孔子曰：君子不器。器物的特性是只有专业用途，而没有灵魂和道德。孔子要求君子必须有思想，有灵魂，有道德。 孔子又曰：君子以振民育德。即启民智，立民德。 孔子开启民智，却被不肖子孙颠倒黑白，恶意诋毁。 提倡愚民的，是法家。 商鞅有曰：“民愚则易治”，“民愚，则君以智而王”，“民不贵学则愚，愚则无外交。” 韩非又将这一分糟粕放大了十倍——“智者不以言教，而慧者不以藏书”，“民不越乡而交，贵贱不向逾，愚智提衡而立。治之至也”，“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。” 在法家看来，愚民是比刑法更重要的奴役人民的手段。可以有效地预防“国有十善，上无使战”，和“儒以文乱法。”使人民成为“有目不以私视，有口不以私言，有智不以私臆”的行尸走肉，任由君主驱使。 原创乙族没有读过一本儒家经典，对儒家思想一无所知。就疯狂地诋毁优秀的传统文化。此类人渣不配为人。 此类人要么是慕洋犬。要么是被法家思想洗脑的愚民。 民智未开，中华文化复兴之路任重而道远。 |
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