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几年前曾在西安参加过一个读书会，当时邀请的嘉宾是编剧芦苇，他说到自己年轻时内心特别苦闷，直到读了罗素之后，才慢慢不那么拧巴了。 伯特兰·罗素，生于1872年，卒于1970年，享年98岁，他一生精力旺盛，不仅生活多姿多彩，而且留下了丰富的著作。他的作品闪烁着睿智理性的光芒，行文从容幽默，善于从日常琐事中提炼哲理，读罗素的作品，你很难不为他的箴言说服。 《幸福之路》（The conquest happiness）发表于1930年，分为上下两篇，上篇是“不幸福的原因”，下篇是“幸福的原因”，每篇下面有数章逐个分析。《幸福之路》提倡过一种丰富但克制的生活，类似于中国的中庸之道，但孔子的哲学因年代久远被曲解得太程式化，罗素的观点却生动清晰，完全适用于现代社会。 1、我认为，这种不快乐在很大程度上是由错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯所导致的，这些错误破坏了人们对还算可以的事物与生俱来的兴致与爱好。 2、对那些极度沉迷自我，以至于用任何其他方法都无法挽救的不幸的人来说，对外部事物产生兴趣是获得幸福的唯一方法。 3、典型的不快乐的人都是年轻时被剥夺过一些正常满足的人，他会因此更看重这类满足而不是别的，这也就让他的人生倒向了一边。 4、那些真心认为他们的忧伤源于他们对宇宙的看法的人是在本末倒置。事实上，他们的痛苦是由一些他们还不知道的原因引起的，而这种痛苦又让他们总是想着他们所生活的这个世界中让人不太愉快的地方。 5、之所以会有虚幻感，是因为满足天然的需要十分容易。 6、人们所说的生存之战实际上是成功之战。当他们战斗时，他们怕的不是明天会吃不上早餐，而是他们没有邻居强。 7、问题的根源在于，人们过于将在竞争中获胜看做是幸福的主要源泉了。根据这种哲学，生活就是比赛，就是竞争，只有赢家才会受人尊敬。这种观点使得人们回以牺牲感觉和智力为代价去过度培养意志力。 8、烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差，它的另一本质是人的机能没有被完全占用。 9、对于年轻人来说，太多的旅行，太多的各种印象是不好的，这会让他们长大以后不能忍受可以为他们带来成功的单调生活。我并不是说单调的生活本身就有价值，而是只有一定程度的单调才有可能得到某些美好的东西。 10、不能忍受厌烦的一代将是渺小的一代。 11、幸福的生活在很大程度上一定是一种平静的生活，因为真正的快乐只能常驻在平静的环境里。 12、普通人的疲劳在很大程度上是忧虑引起的，而较好的生活哲学和多一点的心理自律可以防止忧虑的产生。 13、通过培养有秩序的头脑而增加的幸福感和提高的效率是令人吃惊的。有秩序的头脑就是在合适的时间里充分地思考一件事，而不是在所有的时间里断断续续地思考这件事。优柔寡断是最劳神、最徒劳的事。 14、当你发现你是一个对任何事都爱多想的人时，最好的办法一直都是比你本能的那些想法再多想一些，直到这种事的病态魔力最终荡然无存为止。 15、紧跟着忧虑的、最有可能导致不快乐的原因之一，也许就是嫉妒了。应该说嫉妒是埋藏在人们心灵深处的最普遍的情感之一。 16、嫉妒的人不会从自己拥有的东西中找寻快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦。如果可以，他会去剥夺别人的利益。幸好人性中还有一种叫做羡慕的补偿性情感，想增加幸福感的人一定都希望增加羡慕，减少嫉妒。 17、嫉妒是一种恶习，它部分是道德层面上的，部分是智力层面上的，它从不看事物本身，只看事物之间的关系。 18、仅靠成功是不能远离嫉妒的，因为总能在历史或传说中找到比你更成功的人。要想远离嫉妒，就应好好享受你面前的快乐，做你必须做的工作，避免与你想象中、可能是十分错误、比你更幸运的人作比较。 19、减少嫉妒的方法之一就是减少疲劳，但最重要的显然是过一种能够满足自己天性的生活。 20、尽管嫉妒是邪恶的，后果是可怕的，但却并不完完全全地是个魔鬼。它部分也是英雄式痛苦的一种表现，这是在黑夜里跋涉的人的痛苦，他们什么也看不见，可能会走向更好的归宿，也可能只是走向死亡和毁灭。 21、理性的人比永远受制于内心冲突的人更能自由地审视世界，更能自由地借助自己的力量来实现外部目标，因为理性存在于内心的和谐之中。最无聊的莫过于自我封闭了，最令人愉快的莫过于将自己的注意力和精力转向外部世界了。 22、对世界的孤陋寡闻让人们遭受了大量不必要的痛苦，这种痛苦有时只限于青年时代，但在人的一生中却并不少见。这种与世隔绝不仅是痛苦的根源，还会让人将大量精力耗费在不必要的保持精神独立的工作上，以对抗四周的敌意，并且十有八九不敢循着自己的思想，直至得出合理的结论。 23、因为这些，大多数出类拔萃的青年男女的青春期都是很不快乐的。对他们那些较为平庸的同伴来说，青春期是愉快和享乐的时期。 24、舆论对显然会害怕它的人总比对满不在乎它的人要暴虐得多。 25、在接受过最高等教育的社会成员中，目前最快乐的就是从事科学的人了。 26、对于他人的兴趣是一种情感，但并不是要抓住、占有和总是渴望回报的那种情感。后一种情感常常是不快乐的根源。会让人快乐的那种情感是喜欢观察人、能从他们的个性中找到乐趣的那种情感，愿意为与自己接触的人提供感到有趣和快乐的机会，不想去支配他们或让他们对自己无比崇拜。 27、幸福的秘诀在于：兴趣范围要尽可能地广，尽可能善意地而不是敌意地对待你感兴趣的人和物。 28、快乐的人所具有的最普通、最独特的一个标志——情趣。 29、我们都有得内省病的倾向，对于展现在自己面前的多彩世界，内省者却转过头来只盯着内心的空虚。不要以为内省者的忧郁里有什么伟大之处。 30、有些人觉得差不多所有的人都是无聊的，另一些人却能很快、很容易地对遇到的人产生好感，除非有什么明确的理由让他们有别的感觉。 31、古人把适度、节制看成是基本的美德之一。在浪漫主义和法国大革命的影响下，很多人都抛弃了这个观点，他们赞美激情，即使这种激情是拜伦式英雄们所具有的破坏性的反社会激情。 32、缺乏情趣的原因之一是觉得没人爱自己，反过来，觉得有人爱自己则会比其他任何东西更能增加情趣。 33、竭力通过善举来换取爱的人会因为人们的忘恩负义而感到幻想破灭。 34、太强的自我就是一所监狱，如果一个人想尽享世界的快乐就必须逃离这所监狱。能够得到真爱是一个人已经逃离了自我这所监狱的标志之一。 35、每个人都设法不把自己交出去，每个人都保留着自己的孤独，按兵不动，所以一无所获，这种经历没什么重要价值。 36、父母和子女的关系的变化是民主思想被广泛传播的很好例证。父母不再相信他们拥有管束孩子的权利了，子女也不再觉得自己应该尊重父母了，以前天经地义的服从美德现在也成了过时的东西了。 37、一个能成就伟大事业、名垂青史的人可能会借助工作获得生命延续的感觉，而普普通通的男人和女人则只能靠孩子了。任由生育冲动消减的人已经让自己离开生命之流了，他们这么做是冒着让生命枯竭的巨大风险的。 38、父母之乐源自两个方面，一方面觉得自己身体的一部分在其他部分死后仍能继续活着，而这部分可能会以同样的方式再活下去，这样就能让血脉永存。另一方面是融合了权力、力量和温情的一种东西。 39、明智地度过闲暇时光的能力是文明的终极产物，目前很少有人能达到这种水平。 40、为了逃避苦闷，比较明智的富人都会努力工作，就好像他是个穷人。大多数富有的女人也会忙着做无数的琐事，并自认为这些事极为重要。 41、在如何全面看待自己的生活这个问题上，人与人之间存在着极大的差别。有些人认为，将生活看做一个整体是很自然的事，而且能够愉快地这么做也是获得幸福的关键。另一些人则认为生活是一连串不相关的事件，它们没有方向，缺乏一致性。我觉得前一种人比后一种人更有可能得到幸福，因为前者会逐步营造出一种让自己满意、有自尊的环境。后者则会随环境之风飘来荡去，永远也没个落脚点。 42、现代高等教育的缺陷之一就是太注重获得某种技能，太不注重通过对世界的全面观察去拓展人的头脑和心灵了。 43、焦虑，烦躁，恼羞成怒都是毫无意义的情绪，这方面感觉很强的人可能会说他们克制不了这种情绪。我不知道除了我们前面所说的彻底放弃之外，还有什么可以克制这种情绪的方法。 44、我猜想，每个文明的男人和女人都有自己的一副肖像画，如果发生了可能会破坏这幅肖像画的事，他们都会恼怒。最好的治疗方式是不是只拥有一幅画，而要拥有一个画廊，这样就可以遇到什么情况挑选什么画了。如果这些画中有些很可笑，那就太好了。整天把自己看成是悲剧中的英雄是不明智的。 45、一般来说，不快乐的人会有一种不快乐的信仰，而快乐的人则会有一种快乐的信仰。他们可能会将快乐或不快乐归因到各自的信仰上，而真正的原因却在别的地方。 |
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