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徐乐吾生于1886年（光绪十二年）三月初三日申时，一说江苏东海县人，也有传为湖南人，史料不显，无从考证，被称为南袁北韦中乐吾。与袁树珊、韦千里号称民国命理三大家。 对我们来说，徐乐吾和任铁樵一样，是神龙见首不见尾的人物，名气大得很，有著作传世，被奉为经典，但是史料不见记载，没有任何事迹，实战案例记录，所著之书中多是权贵富豪上层社会人物之命造。 徐乐吾著作有《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、《子平真诠评注》、《古今名人命鉴》、《子平四言集腋》。 其代表力作《子平真诠评注》颇享盛名。与任铁礁评注《滴天髓》称姊妹篇而交相辉映。 徐乐吾是为数不多在自己著书中分析自己八字，且论断自己死期的命学家。 其自评文中曰“六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故。” 此文作于徐先生46—50岁之间，据韦千里先生作品里说：乐吾先生，以心脏病不治死于六十三岁戊运戊子年。韦千里和徐乐吾基本是同时代人，所以他的记述是可信的，足证徐先生自评之准确。 虽然徐乐吾的事迹没有流传，但是好在他在书里分析了自己的八字，我们还是能瞻仰下这位大师的一生的。 丙戌 壬辰 丙申 丙申 大运：10岁癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 流年：1895乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 余从前未解命理，请术者推算，一知半解的术者，或者以干透三朋，独煞透清，谬以有为相许，或者以丙临申位逢壬水，夭寿之徽，危言耸听，余以其言未能满意，感叹真学者微乎其微，立志决心自己研究，始知术者之言皆非真正的学理。 天干三丙，通根戌库，弱是之微旺，三月天熟，火微泄气于土，故必须壬甲并透，盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。但用煞不可以言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独煞顽强，丙临申位绝地，虽通根戌库，干得比助，决非其敌，水火两神对峙斗争必须用印以化之，四柱不见甲乙，所以壮不能用，老无能为也。 年上干比支墓，所以出身世族，椿萱（椿为父，萱为母）早失；印绶不见，萱荫亦不常；三比帮身，都弟兄三人，颇得互助之益，才滋煞为忌，土晦火宜非喜，故妻子（看妻子要观正财，观子孙要究伤食）均不得力。丙为太阳之火，四柱纯阳，故性情燥急孤傲，落落难合也。行运癸水助煞，大病几殆，幸坐巳火，转危为安，十四岁失怙（父母的合称），家庭多故，巳运丙火得禄，读书考试尚利，得列庠序（学校）。 甲运偏印化煞，可惜局中木无根，虽出场甚利，置身政界，不能有所作为（原命无木，虽运得气而荣，究为无力）。午运丙火禄旺，值光复，诸事甚利。二十九岁时运甲寅乙卯年，运岁均吉，再入政界，承上峰青睐。 大运乙地，前途似有无限希望，亦以局中无根，虚花而已，未运燥土晦火，丙火不畏水克，独忌土泄气晦光，三十五岁起流年庚申、辛酉、壬戌、癸亥一病数年，精神委顿。四十一岁丙寅年，一交丙运，不药而愈，比肩分财，虽无大利，然而帮身为吉。申运才来滋煞，四十七岁流年壬申癸酉，遭一二八之变，几乎倾家荡产，尚幸丙火盖头，不致一败涂地，无以立足。现尚在申运，四十九甲戌，五十乙亥年虽流年尚利，未敢妄动也。 将来丁运合壬化煞，丁壬双双合去之，五十一岁起丙子、丁丑年，丁壬之合其化煞在运为佳，然而年已五十外，老无能为，或者不致有衣、食虞乎。酉运同申，其势较缓，酉内无水，且流年五十六岁起辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌，木火运旺或不致再遭大变如一二八之役乎.戊运燥土晦火，流年六十一岁丙戌，六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故。 注：根据香港韦千里先生作品里说：徐乐吾先生，以心脏病不治，死在六十三岁戊运戊子年。 徐乐吾年轻时候不通命理，和很多家庭一样，孩子年幼时就会经常请术士推算，但是徐乐吾发现，江湖上多半都是一知半解的术士，动不动就危言耸听吓唬人，断语没谱，丝毫不验，所以下决心，开始自己研究，结果才知道以前遇到的都不是真动命理的术士。 看起来在遇到半桶水先生这点上面，古往今来都一样，即便是未来的命学大师也有很多被人坑过，比如之前写过的那位——任铁樵。 徐乐吾出身世家，从小体弱多病，多次转危为安。有弟兄三人，感情还不错，能相互帮助，但是年幼失怙，在他十四岁的时候，双亲都亡故了。家庭动荡，幸好他人比较聪明，读书还算有灵气，考上了县学。 他性情燥急孤傲，有社交障碍，说白了就是不愿意搭理别人，所以也不被别人待见。以至于他21岁毕业后投身政界，却毫无作为。用徐乐吾自己的话来说，是甲运偏印化煞，可惜局中木无根，虽出场甚利，置身政界，不能有所作为（原命无木，虽运得气而荣，究为无力）。 在他29岁时终于得到领导的重视，顺风顺水，前途似有无限希望，但是终究是梦幻泡影，到了35岁开始，得了重病，而且一病就是好几年。徐乐吾并没有说自己得了什么病，但是看他命局其实也很明显，行限入田宅，引动原局太阳文曲，抑郁症。 徐乐吾自身量能不足，虽然想在政界一展抱负，但是终究是难以承受工作和人际交往带来的压力，这个病说大不大，但是对事业上升期来说，却是致命的打击。 徐乐吾评价自己命局，四柱不见甲乙，所以壮不能用，老无能为也。这里也很贴切，壮年之时力不可用，真正是用力越大反弹越大。 结果事业上停滞了，到了四十一岁丙寅年，不药而愈了。这时候虽然过了事业黄金期，但是勤勉工作，过日子还是蛮舒心的，但是这舒心日子过不了几年。 四十七岁是一·二八事变爆发，日军进攻上海，战乱四起，徐乐吾家庭受到波及，几乎倾家荡产。 也就是这个时候，家逢大变，人生转折点到来，他一边躲避战乱，一边专研命理解闷，在49岁的时候写下了这篇八字自评。 他预测自己在之后“老而无为”，生活虽不至于拮据到衣食困顿，但是也已经无法再翻身立命了，而且自己妻子也不得力，这一个论断，或许就是让徐乐吾彻底走上命师道路的原因。 他在自评中论断了自己死期，经过韦千里证实，完全无误。终年63岁。 在命理领域，自从子平格局法发明以来，《渊海子平》，《三命通会》、《神峰通考》、《子平真诠》，这些格局法论命的代表著作相继产生。但从清朝任铁樵评注《滴天髓》开始，再到民国徐乐吾，这两位先师大胆的改进了格局法论命的一些古旧原理，加进了日主旺衰平衡理论，从而形成了日主旺衰与格局相结合的、新的论命模式。因此导致很多格局研究者认为任铁樵、徐乐吾曲解或误解了“正宗的子平术”。 然而看徐乐吾、任铁樵两人自身格局都比较地下，层次不高，所以可以推测他们在现实生活中真正遇到能成格局的命造并不多，对于前人的理论他们无从着手论证，整天接触的多是三教九流，平民百姓，破败八字，成格大贵的八字就很难见到。 虽然不能排除他们为某些达官显贵算过名，但更多的也是民间八字，为了生存，为了吃饭，必须给平民八字，破败八字一个说法，于是在实践中创立了更能解决平民破败八字的日元旺衰理论。 由于两人八字格局所限，层次不高，就都没有独立的学术著作产生。任、徐两人的学术著作，大多都是“评注”前人著作，在前人的见解后加进自己的见解，转移视线。两人八字虽然有些偏枯，但一个用食伤吐透，一个用印比强身，其评注著作就都是用心血写出来的。这一点无可厚非。 后人认为徐乐吾偷梁换柱，把《子平真诠》的格局理论评注成了日元旺衰理论，是个沽名钓誉的小人。但是在文献资料难以传播且战乱纷飞的旧社会，一个对命理有一定专研的命师，不管是为了能填补理论空缺也好，标新立异地著书立说扩大自己名声也罢，都是可以让人理解的。 至少我们现在看到的这些著作，是承上启下，能够给人更多思考空间的学说。 徐乐吾紫微斗数命盘 此造贵星破尽，哭虚泄身，虽然科星显亮，但父母宫凶，影响仕途，选择入仕实在是一个错误。结果耗心耗力，换来大病数年，得不偿失。 福德大限机梁封诰见煞冲，开始接触玄学五术，科星入命与文昌双辉，利于文书科名，所以事业上得到进步机遇，领导赏识的同时，还能学术撰书，乐此不疲。 入田宅大限空劫纠缠，一病数年，前面苦心专营皆成泡影。精神狂躁，思想消极悲观，但是孤寡劫空都利五术玄学的研究，本限学术可大成矣。 官禄大限家财破尽，人生积累毁于一旦，社会动荡飘摇，已经无力再起，福星化忌，奔波劳碌，好在日月并明，煞星被吉辅，没有伤病刑灾，如果换一个和平年代，本限的财资收入其实不菲。 此造生在现代，文化部门普通公务员也。 |
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