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林格 著名学者，当代中国具有广泛影响力的教育专家 内容来源：本栏目内容均为原创作品。由基本书院的教育专家、知名文化学者《开讲》实录整理而成，内容有删节。 全文3884字｜阅读时长15分钟 本文学习指数：★★★★★ 好的关系大于一切教育，但好的关系不是那种像兄弟、像姐妹那种“亲热”，而是以“礼”为核心，形成一种引领、协助、激励、唤醒的秩序。 很多时候，我们怕冲突，其实，冲突也不是什么坏事，在冲突之后化出来的关系，更加科学、理性、稳固。 ——林格小语 构建现代教育文化，建立教育者与受教育者之间新型的关系，是当前急需解决的问题。履行教育的使命，激扬生命的主动发展，还原人性之美，更要求我们尽快从一个更高、更超越的角度上来理解教育主体之间的关系。 丨教育家、北京二中校长钮小桦摄影作品 1 一、从“和”文化中汲取滋养。 《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”此处，“一”指道，“二”指阴气、阳气，“三”指阴阳调和所形成的和谐状态。万物就是由两种对立因素的配合而生。 《周易》乾卦《彖传》云：“保合大和，乃利贞。”这是说，阳阴合德，四时协调，万物孕生，长治久安。“大和”即“太和”，强调的是矛盾的妥协性与统一性。 《荀子·王制》曰：“和则一，一则多力。”这是说，“和”能带来合力与双赢。借用今天的说法，“和”是一种“文化软实力”。北宋哲学家张载把“和”提升到“道”的高度，并明确提出“仇必和而解”的命题，看重矛盾的妥协、冲突的化解、对抗的解除、斗争的泯灭、战争的消弭。 中国传统文化中关于“和”的经典信条数不胜数，“和为贵，忍为高”，“与人为善”，“仁者爱人”，“不与邻为壑”，“四海之内皆兄弟”，“己所不欲，勿施于人”，这些信条构成了中华民族追求和谐的民族性。林语堂在《中国人》一书中，分析了中国人的和平主义、豁达大度和老成温厚的文化，他指出：“宽容是中国文化最伟大的品质，它也将成为成熟后的世界文化的最伟大的品质。”可以说，“和”文化是中华民族为世界文化提供的一个重要精神贡献。当前我国主流文化中，“创建和谐社会”，以和谐拯救世界，正是由此而来。 “和”文化对于现实社会的影响是，形成了“关系文化”，“关系文化”有利有弊，无论利弊，毕竟是符合这片土地的文化形式，因此，我们要做的，是在尽量摈弃其弊病的前提下，发扬其积极作用。 而“和”文化对于教育的积极贡献是，建立良好的师生关系或者亲子关系，好的关系大于一切教育。 丨教育家、北京二中校长钮小桦摄影作品 2 二、关系的精神内核是“礼”。 “守礼”是中华民族文化精神所要求的人和人相处的秩序及处世原则，建立良好的关系，皇甫军伟老师用“比”、“从”、“北”、“化”四个字所蕴藏的“守礼”的内涵，来概括教育者与受教育者之间的“礼”的演变过程。这四个字都有一个“人”字，从汉字起源文化中来理解教育之道，是一个很好的角度： “比”字象形为两人步调一致，比肩而行，意思是平等、亲近、相互尊重与信赖，但教育者又是理想方向的引领者。比的过程是查找差距的过程。 “从”字，《说文解字》的解释为“相听也”，就是服从、听从的意思，无论是繁体字，还是简体字，“从”都是由两个“人”组成，是两个人一先一后的往前走，前面的是教育者，后面的是孩子，“前行者”的行为方式要成为后者的榜样和骄傲，所谓榜样的力量，这种力量对孩子会产生巨大的影响。 “北”字，古汉语中的意思是“背”，本意是背离、违背的意思。也就是说，当孩子到了十四五岁的时候，大约是初中时期，具备了独立的思想和行为，这时候，他们不再“从”、“比”了，到了所谓的“叛逆期”，这时候，大人需要有一种理性与反思的精神，顺着孩子的天性来，给予孩子更大的空间。 “化”字，象形为两个人字的一正一反，是一个站着的人和一个驼背的人的对话，以表示“因时而化”的变化之道，教育者所要倡导的教化叫“化声”，对孩子的教化有成绩叫“化行”，因教诲孩子的错误行为叫“化诲”，因善于施教，犹如春风雨露叫“化雨”，因感动而转变为“感化”。“化”的行为便是将教育者的能量、期待融进孩子的生命，所谓“文化”，正是以文化道，所谓“文”是社会文化中以德以礼对孩子施加有效影响的过程，“化”的结果是为了把握规律。 教育者与孩子之间的关系，会在不同时期表现为不同形式，其内在逻辑就是一个“礼”字，这个内核是永恒不变的，由“守礼”和“来而不往非礼也”出发，建立良好的关系，比什么教育都管用。 丨教育家、北京二中校长钮小桦摄影作品 3 三、什么时候与孩子的关系好，什么时候的教育就容易成功。 研究中国的问题，确实可以从“关系”两字着手。我们过去误以为研究“关系学”是庸俗的，是背弃正派做人原则的，其实，在中国，“关系”是集大成者，是否庸俗，取决于你的出发点。 培养好的亲子关系和师生关系是教育的重要课题： 1、关系是事物之间相互作用、相互影响的状态，是人与人之间某种性质的联系。生活中，面对亲近和崇敬的人，他的表扬会让我们心花怒放，他的批评会让我们分外愧疚；在学校，是否喜欢该科目的老师能直接影响我们学习该科目的热情；在家里，我们与谁更亲近，便容易接受谁的教育——关系的好坏何等重要！ 2、什么时候与孩子的关系好，什么时候的教育就容易成功；什么时候与孩子的关系糟，什么时候的教育就容易失败。亲子之间保持亲密的关系，能胜过许多教育。亲子关系是反映家庭教育效果的“晴雨表”。亲子关系好，家庭教育便如同春风化雨润物无声；亲子关系不好，家庭教育就像暴风骤雨让人难以忍受。无数多的生活和实践证明，好的关系胜过许多教育是一个客观规律。 3、好的关系不是溺爱而是尊重，不是依赖而是信赖，不是包办一切而是独立合作；好的关系是一种真善美的关系，是让人发自内心喜爱的关系，是促使两代人相互学习共同成长的关系。这就是关系的真谛。好的代际关系，是一种平等和谐的关系，而不是一方“管教”另一方的关系。 4、一切成功的教育都是和谐的教育。好的关系的本质特征就是和谐。万物至谐是自古代就有的幸福理想。儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想。毕达哥拉斯说过：“什么是最美的——和谐。”如果美就是一种和谐，那么，只要人们感受的美越多，内心里就会越快乐。风景如斯，人之间的关系亦如是。在和谐中一切都是可能的。 5、种牡丹者得花，种蒺藜者得刺。培养好的亲子关系和师生关系，需要超乎寻常的耐心和爱心。好的关系来之不易，不经过折磨和痛苦，就不会有收获。好的教育，不是孩子取得了惊人的辉煌成就，不是孩子对我们的顶礼膜拜，更不是我们给孩子灌输多少空洞的理论和要求孩子一定成名成家，而是来自于平等和谐的关系。 丨教育家、北京二中校长钮小桦摄影作品 4 四、转变教育者的角色和定位。 教育者须转变角色，从根本上建立教育者与受教育者之间科学的关系体系。 每一个角色都隐喻着不同的矢量，因此，只要能选择好的角色，就可以实现能量转换，把能量以不教而教的方式传达出去。实际上，这也是转变教育观念的实质所在。 1、做“火柴”，不做“蜡烛”。 长期以来，我们教育者以蜡烛自喻，认为燃烧自己照亮别人，是教育者的情操与美德。实际上，这个“自喻”表明了教育者的内心的虚弱与执拗。 我们的孩子内心里都有永不熄灭的“蜡烛”，这根蜡烛潜在着无限的能量，教育者的任务是做一根火柴，点燃孩子心中的光明与温度。 被点燃了内心热情、觉醒了的孩子，无论环境多么困难艰苦，他的学习、生活都会感到快乐，甚至感到无比的快乐。 2、做“律师”，不做“法官”。 律师，是维护当事人权益的。做孩子的“律师”，意味着是站在孩子的一边，竭力维护、捍卫孩子，而不是做一个裁判是非的“法官”，站在孩子的对立面，形成一种对抗关系。 除了捍卫孩子的权益，更加重要的是，捍卫孩子的天性。 什么是天性？ 天性就是孩子身上凸现出的先天禀赋。天性既有从父母身上继承的遗传品质，也有蕴藏在孩子身上的特殊天份，潜伏在孩子灵魂深处的特有品质。 古希腊哲学家苏格拉底说：世界上没有两片完全相同的叶子。孩子的天性也如同这位哲人形容的一样，既有孩子之间的相同之处，也存在个体身上的千差万别。教育者的一个重大任务，就是捍卫孩子的天性，帮助他们把自身的潜能发挥到极致。 世界上的万事万物具有“真、善、美”三种不同的价值，而人类心理有“知、情、意”三种不同的心理活动。这是一组重要的对称关系。 著名美学家朱光潜先生在《谈美感教育》中说：人能“知”，所以就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪，寻求真理。人能发“意”，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能发“情”，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。因此，在人的诸多天性中，有三个基本天性，那就是“求知”、“爱美”、“想好”。教育的真谛就在于顺应这三个基本天性，正如中国儒家最高的人生理想是“尽性”，即：能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以参天地之化育”。 3、做“农夫”，不做“园丁”。 农夫是疏松土壤、兴修水利、涵养植物根系的，而园丁是按照自己的要求，修剪植物的枝叶，甚至不惜使用化肥、农药、生物技术，控制和改变植物的生长。 4、做“啦啦队”，不做“陪跑者”。 教育者永远无法和孩子一起跑到他的人生终点，因此，最好的选择是站在看台上，为孩子助威、呐喊，甚至起到“啦啦队”的作用。 我看到的教育现实中，有多少父母在做“陪跑”的工作，陪读，陪学，陪着做作业，考上大学了陪着孩子去学校报到，上大学了还每周去学校为孩子洗衣服，等等。可怜天下父母亲！我完全能理解父母的良苦用心，我也接受只有一个孩子，不舍得孩子受苦，但无意中使孩子失去了一个自主独立成长的机会。 对于让孩子获得自主发展的机会，不想罗嗦，但就人的成长过程中，必须承受一种孤独感。人的孤独，是生命中一种重要的体验，哲学家说，人在孤独的时候，才能与自己的灵魂相遇，比如世界三大宗教的创立，都是在孤独状态下形成的，也就是说，孤独是精神创造的必要条件，从心理学的观点看来，人的孤独与独处，是为了进行内在的整合。不做陪跑者，意味着为孩子的心灵留白，使之有了孤独的机会，使之心灵品质得以提升。 丨教育家、北京二中校长钮小桦摄影作品 5 |
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