里仁篇第四 4．2

里仁篇第四

4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

※译文※：

1、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

约：穷困。

仁：照见自己的本心本性。

※夫子说，没有仁德之人，无法长时间安于穷困而不变节（岂如颜子之贤？）；也无法于长时间处于安乐的状态下而不变节（《道德经》：“去泰”）。

——世人治疗“贪”、“嗔”二毒，非能观照内在心性实相不能治也。故能照见内在自我本质的人，称为仁德的人。夫子所谓，“小人穷斯滥矣”，这个便是因为不能“久处约”而变成一个无所不为的小人，小人于穷困中必定是无所不为“滥矣”。此语与孟子：“饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也”（盖言那些只知道吃吃喝喝之人，之所以为君子所鄙视不屑，乃其只知养其口体欲望而不知养其心性，心性之不养则不可久处约，不可长处乐。必定惑于外欲，成为骄奢惶惶的狂徒，几与猪狗无异也。）之意同。

2、仁者安仁，知者利仁。”

利：帮助。

※唯仁者能永远安于生生不息的本性；唯智者能将外在一切顺境逆境皆转化为长养内在本性的助缘。（唯仁者能执守内在，不为外欲所惑而失其本；唯智者能于顺境中锤炼心性；亦能于逆境中锤炼心性。）

——《正气歌 · 序》：“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻（八尺）。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨cuàn，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷qīng hùn（厕所）、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰： ‘吾善养吾浩然之气。’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。”

——此刻正当修行时。

——智者，能够让本性的造化更快速地发生，促使内在的性仁得以发挥到淋漓尽致。