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3．25 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” ※译文※： 1、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。” 《韶》：舜帝时乐曲之曲名，相传为舜帝所作。因何制乐？乃古之王者，功成而作乐，以重表得天下之功德，使君臣共乐。 ※夫子听完舜之《韶》乐后，即评论说，《韶》乐所流露出的圣王德风，真是非常的美啊，而且是美到了极点。 2、谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 《武》：相传为武王之乐。 ※在听完武王之《武》乐后，即评论说，其乐所示之武王德风，美则美矣，然终未至于极点。 ——盖古之圣王功成而作乐以记之，其乐必与其德相符，是以听其乐可知其德。武王以杀伐得天下，故其乐必有杀伐之声，复有示武功于天下之意，是以谓之“尽美而未尽善”；舜帝揖让而有天下，垂拱以治天下，天下遂得大治，其心泰然祥和，故其乐谓之“尽善尽美”。 ——夫子所言“尽美而未尽善”，非指武王之德之不足，乃指武王所处之时之不堪。时之不堪遂有其乐之“未尽善”之叹。或曰，倘以舜帝易于武王，舜帝亦将兴兵伐于不肖乎？必也，然其竟能言舜帝之不德哉？夫子此叹，诚叹时世之不堪也。 |
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