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一、“筋骨”与“气”
关于“筋骨训练”和“以意求力”孰是孰非的问题在大成拳界早已吵得沸沸扬扬，双方各执一词、莫衷一是，细细分析又各有各的道理，各有各的长处，让广大芗拳爱好者无所适从，不知从何入手。笔者曾就此专门询问过金和老师，先生说：筋骨训练仅是桩形上的部分要求，绝不是桩的全部，大成拳桩功有更深的内涵。
芗老在《意拳正轨——桩法论》言
：“夫桩法之学，最忌身心用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受愚。尤忌扬头折腰，肘腿过于曲直，总以似曲非曲，似直非直为宜，筋络伸展为是。”
这里有三个基本要求需要大家注意：一是“最忌身心用力”；二是“尤忌扬头折腰”。三是“以筋络伸展为是”。最忌身心用力是桩法的大前提，一句话：“身心用力就已经错了”；尤忌扬头折腰是正确的桩形，也就是所谓的筋骨训练，其目的仅仅是为了使筋络伸展。在《大成拳论——站桩、试力》又言：“初习为基本桩……头直目正，身端项竖……”，
“所有一切力量，都是筋肉动荡与精神假想相互为用，皆有密切联带之关系，若分而言之，则又走入方法之门，成为片面耳，所以非口传心授，未易有得。”在这些经典拳论中我们不难看出，所谓的筋骨训练仅是大成拳桩功的部分要求，它和精神假借相互作用，如果抛开后者只讲前者，则会成为方法和片面。
诚然，在入门阶段，我们保持正确的桩形的必须的和必要的，但欲求得深入，单讲什么筋骨训练是远远不够的，更重要的意念和“气”的运用。金和老师说：“只要是真传的传统武术无不是意在动先”大成拳则更是如此。拳谚说“有意莫带形，带形定不赢”“形到意不到，打人不得妙；形到意也到，打人真奇妙”都是说明的这一道理，此即传统武术所言的“意到、气到、力到”“意力不分”和“气力合一”。
大家都知道芗老首次道出了“争力”在拳学中的妙用，并一再强调“学拳应首先阐明争力之要”，但“争力”在后人的理解上却产生了千差万别，形成了千人千面的现象。我们应当弄清：所谓的“争力”并非“身手反称”或者“前手打人、后手发力”这样简单。争力的训练应该贯穿大成拳训练的始终，自站桩开始就要加入争力训练的内容，这样才有可能“不期然而然，莫之到而至”，以期今后的真实应用，这才是桩功的实质。如果死抱着肩架和人对阵就敢说自己是大成拳的话，那么大成拳也就太粗浅了！金和老师说“大成拳是极为系统、极为细腻、极深奥又极简单的拳术”，望各位芗拳爱好者仔细领会。
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