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眉寿一词是我们在古文翻译中经常能看到的词汇，多被译为眉寿无疆或万寿无疆。在今天的汉字使用中，眉寿一词也多有出现，一般常用于祝寿或长寿的用语之中，也就是说眉寿一词具有长寿的意思。由此可见，古往今来的眉寿一词在词义上并没有发生太大的变化，那么，事实是否真的如此呢？ 360百科对眉寿一词的解释：无具体解释，只有许多引证和推论。 汉典对眉寿一词的解释：长寿的意思。人老时，眉毛会变长，为长寿的象征。 在线汉语字典对眉寿一词的解释：高寿的意思。祝寿之词。为此春酒，以介眉寿。 在诸多庞杂的各种对眉寿一词的解释中，几乎所有的解释都提到了《诗经》中眉寿一词的用法，似乎眉寿一词在《诗经》中的意思就是该词汇的定义来源。那么就让我们看看眉寿一词在《诗经》中是怎么体现的吧。 《诗经》《国风·豳风·七月》（节选） 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 《诗经》《商颂·烈祖》（节选） 鬷假无言，时靡有争。 绥我眉寿，黄耇无疆。 约軧错衡，八鸾鸧鸧。 《诗经》《小雅·南山有台》（节选） 南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。 《诗经》《周颂·载见》（节选） 率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。 《诗经》《鲁颂·閟宫》（节选） 俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。 天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。 《诗经》《周颂·雝》（节选） 燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。 在以上含有眉寿一词的《诗经》诗句中，尤以“为此春酒，以介眉寿”最为有名，因为几乎所有对此诗句的译文都是“酿成春酒美又香，为了主人求长寿”之类的意思。也就是说眉寿一词在诗句中是长寿的意思。由此，被后来的人们以此为依据作为解释眉寿一词的意思来源。 大家都知道《诗经》是我们中国目前已经发现的最早诗集，记录的是商周时期的诗句或历史。商朝的文字被目前学界认定为甲骨文，周朝的文字则被认定为金文，那么《诗经》中的诗句原文就应该是由甲骨文或金文文字写成的。因此，我们要想知道诗句中的眉寿一词是不是长寿的意思，我们就必须要查询这两个字的甲骨文和金文意思。
通过对甲骨文、金文“眉”字的字形结构分析，我认为甲骨文的“眉”字表示的不是眉毛的意思，而是睁大眼睛的意思，或是紧紧盯住的意思。
通过对甲骨文“寿”字的字形结构分析，我认为甲骨文的“寿”字表示的是范围或疆域的意思。而金文的“寿”字是由甲骨文的“寿”字发展而来的，其在范围和疆域的意思上增加了受尊敬的意思或字旁，所以，金文的“寿”字就有了受尊敬的疆域的意思，就是统治范围或统治疆域的意思。 眉：睁大眼睛，紧紧盯住的意思。 寿：范围、疆域，统治疆域的意思。 由甲骨文和金文“眉、寿”两字的本意来看，无论怎么分析二者的连用都不可能产生长寿的意思，甚至于和寿命、长寿的意思根本不沾边！如果非要按文字的本意对“眉寿”一词做出解释的话，那么只有“紧紧盯住统治的疆域”这一条可以勉强说的过去。所以，我认为“眉寿”二字被解释或理解为长寿的意思是错误的，是后人在前人错误翻译的基础上产生的误用。用眉毛的长短来解释眉寿的说法更是滑天下之大稽！ 既然，从文字的本意上看眉寿二字并没有长寿的意思，那么这个长寿的解释又是从何而来的呢？眉寿二字的原型字又是什么字呢？ 大家都知道，目前我国学界对于古汉字的研究是以说文解字为基础，通过对大量史册典籍中汉字用法的比对来释读辨识各种古汉字的。这种释读辨识古汉字的方法虽然有一定的正确率，但并不能保证每个字都可以释读辨识，或是每个字的意思都能够正确的反映该字的本意。汉字的本意唯有通过汉字本身的字形结构分析才能得到，比对的方法只能进行辨识和释读，而无法知道或清楚文字的本意究竟是什么？另外，比对方法的最大缺陷就是史册典籍中出现的汉字引用错误，因为中国汉字的发展源远流长，每一个时代的汉字都不一样，尤其是在历史文明出现断裂的情况下，前后的汉字使用与判读有如天壤之别，完全不同！所以，史册典籍中的很多汉字并不能完全代表汉字的本来面目，甚至于会出现许多的误解、误读现象。因此，根据史册典籍中汉字的比对来辨识和释读古汉字的方法就会跟随出现错误的重复现象。 这是青铜器铭文和石磬铭文中被释读为“眉寿”的五种文字表现形式。虽然从字形和写法上来看五种铭文中的“眉寿”二字各不相同，但却无一例外的都被统一释读为“眉寿”二字！这是为什么呢？因为“眉寿”二字并不是现代人释读和辨识所犯下的错误，而是早在汉朝时期这两个字就已经被认定为“眉寿”二字了，很可能我们现在看到的《诗经》就是在汉朝这个历史阶段被翻译的。所以在后来的比对释读中，人们延续引用了史册典籍中的错误，也将这两个字释读为“眉寿”了。那么，既然这两个字不是“眉寿”二字，为什么在历史的史册典籍中会将这些写法各异的字都统一释读为“眉寿”二字呢？ 通过以上五种“眉寿”写法的表示，我们可以发现“寿”字的写法基本相同，不同或差异较大的是“眉”字，而且这五种“眉”字的写法没有一种是和甲骨文、金文的“眉”字相同或相似的，甚至于可以说是完全不同！
在仔细观察这五种被错认的“眉”字之后，我们发现了他们之间所共有的公因子，这个公因子就是去掉手形后的金文“夏”字的主结构！
也可以这么说，凡是具有“夏”字主结构的古文字一律都被释读或辨识成了“眉”字，甚至于当正规写法的“夏”字规规整整的出现在铭文中，出现在他们的面前时，依然被很多人释读成了其他意思的汉字，因为他们根本不相信这就是“夏”字，这就是夏朝！与清晰无比、真实如天的“夏”字相比，他们更愿意相信的是史记，或是其他的史册记载，而不相信自己亲眼看到的“夏”字！这就是为什么我一直强调的科学的态度和独立思考的能力！ 过去的两千多年如此，一直到我们的今天依然如此！为什么很多人都不承认夏朝的存在？为什么夏朝总是给人一种非常模糊的感觉？就是因为我们的过去和我们的现在，始终都将夏朝的“夏”字释读成了眉毛的“眉”字！将夏的统治疆域，释读成了眉寿二字！夏的统治疆域就是夏国或夏朝的意思！！ 很多人说中国的历史上没有夏朝，还有很多人说夏朝没有文字，更有很多人说历史上没有任何的夏朝文字记载！所有的说法都是错，而且是大错特错！而错误的来源就是我们两千多年以来始终将“夏朝或夏国”二字辨识成了莫须有的“眉寿”二字，是“眉寿”二字取代了“夏朝”二字，是“眉寿”二字将“夏朝”淹没在了祝寿、长寿的汪洋大海之中！ 现在，再让我们来看看“眉寿”二字来源的依据，《诗经》中的“为此春酒，以介眉寿。” 春字，在甲骨文金文中是生机勃勃或生机盎然的意思。 酒字，在甲骨文金文中不是酿酒喝酒的意思，而是时间的意思。 眉寿，就是夏朝或夏国的意思。 为此春酒，以介眉寿。就是：在此良辰，祝福夏国（夏朝）。 以夏朝或夏国二字替代《诗经》诗句中的所有“眉寿”二字，一举去除了庸俗不堪和蹩脚晦涩的牵强附会，诗句立刻显得更加合理，更加清晰明了，更加符合诗词的原意，更加富有历史与文明的厚重感！当然，也使得诗句的用字用词之间更加的文理通顺，更加的提升了诗的美感和韵味！ 甲骨文金文的疆字，是疆域、疆界的意思。无疆，就是没有疆界的限制，疆域辽阔无尽头的意思。 眉寿无疆，不是万寿无疆的意思，更不是年龄大小和活多久的意思，而是夏域辽阔永无止境的意思！更是夏朝（夏国）强大无比的意思！ 为什么眉寿无疆四个字总是出现在铭文的结束语中，为什么眉寿二字总和无疆二字连用？就是为了在铭文的最后表达对夏朝或夏国的情感，就是为了祝福夏朝或夏国，就是希望自己的祖国越来越强大，越来越美好，永续恒久，直到永远！ 眉寿就是夏朝、夏国！ 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，在此良辰，祝福夏朝（夏国）。
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来自： 昵称60030592 > 《文字的演变》
这是“眉”字的甲骨文。
这是“眉”字的金文。
这是甲骨文的“寿”字。
这是金文的“寿”字。
金文的“眉”字。
