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人们认为，生命在于运动；后来，有人说，错啦，生命在于静养。二者孰是孰非？ 一、生命在于运动 运动，对于生命，至关重要。可以说，没有运动，即没有生命。即使垂危病人，至少还有呼吸运动，否则，即一命呜呼矣。 运动，最主要作用，是疏通血脉，疏通经络。使营养供于全身，使经络畅通无阻。营养，是生命之燃料，生命之建材，是维持生命第一需要。经络，是无形生命，《黄帝内经》云，通则不痛，痛则不通。经络通畅，人才健康无病。 运动方式，因人而异。踏步，走步，跑步，形式不同。背诵，演算，思考，不一而足。硬件运动，软件运动，协调相进。 那么，生命仅仅在于运动吗？还有静养。 二、长寿在于静养 静养，是养生的一个方面，重点在静。 因为运动，主要是体育运动，导致心率加快，新陈代谢加快，细胞分裂和老化加快。所以，心率与寿命成反比。 例如，木讷的大象，心率每分种40次，寿命80年。陆地上速度第一的猎豹，寿命却只有20年。乌龟的心率为每分种10次，寿命却在百年以上。而迅捷的老鼠，心率每分种900次，寿命只有2年。 运动员心率快，生命被透支，有几个长寿？青壮年时代，越是比普通人威猛，中晚年越是比普通人，衰败得快。 人的一辈子，心跳的次数是有限度的，达到一定次数心跳，生命就到头了。所以，长寿在于静养。 静养，是指静心修养，通过精神、身体的休息，达到调节情绪，减低消耗，消除疲劳，恢复体能，从而使精神充足，增进健康。重点是养心，使心灵宁静、平和、淡定。 三、二者趋于融洽 常人所说“生命在于运动”，其“运动”，是狭义体育运动。这种运动是必需的，但应注意与静养结合。应因人而异，因时而异，因环境而异。青年人，运动量应大一些；老年人，运动量应小一些。青年人，应侧重运动，老年人，应侧重静养。 运动与静养结合，也可理解为养生。 养生，指颐养生命、增强体质、预防疾病，从而延年益寿。它有保养、涵养、滋养，诸多方面。保养，是对生理机能而言；涵养，是对修身修神有言；滋养，是对食疗调配而言。 养生好，身体佳。清 袁枚 《随园诗话》云：能养生，七十而有婴儿之色。实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长。 养生，应注意四季变化。《黄帝内经》讲，一年四季，春夏秋冬，自然界的阳气运行状态，分别有“生、长、收、藏”特点，所以春天要养“生”气，夏天要养“长”气，秋天要养“收”气，冬天要养“藏”气。这些，是要春夏秋冬，不同季节，不同进补，以达到春养于肝，夏养于心，秋养于肺，冬养于肾。 养生，应注意精神层面。《道德经》讲，“少私寡欲”，以养神而长寿。庄子则倡导，去物欲致虚静以养神。 四、则是我辈梦想 养生的目标，是追求长寿。 历史上，长寿之人，有之，但那只是传说、记载，不管大家信与不信，都有一定长寿道理。 例如，400岁之陈俊。福建省永嘉山区汤泉村，今永泰县梧桐乡汤埕村人。生于唐朝(公元881年)，死于元朝(公元1324年)，历经唐、五代、宋、元诸代，享寿443岁。他的长寿与其生活条件相关。他是医生，行医到永泰，看见汤泉村山青水秀，温泉遍布，于是留下居住。同时，他为人正直，乐为乡里做好事，受到乡人敬重。他修桥，建寺，调解邻里纠纷，威望极高。生活上，他生性温和，心地善良，胸怀豁达，生活简朴，三餐粗菜淡饭。这些，都促成了他的长寿。 再如，290岁的慧昭和尚。《历代高僧生卒年表》记载：“慧昭，男，526年生，815年卒，终年290岁。”他生于南北朝时梁朝，先为小官，后为和尚，生活简朴。他常闭关自处，左右无小童服侍，每天外出化缘度日。与世无争，也算是他长寿的原因吧。 再有，《太平广记》记载的300余岁老太太。象十六、七岁小姑娘模样，用拐杖殴打90余岁的曾孙女时，当地官员问，你为什么要打她？答曰：“她不听话，让她按时吃枸杞，她不吃，所以，刚刚90岁，就老态龙钟啦。”可见，她的长寿之道是，吃枸杞。 运动与静养，相承相济，并不矛盾，两个理念是合二为一的。 |
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