列位看官,今天我们来和您聊一个话题,这就是在中国古代养生学领域十分著名,也为现代不少男性所知的“采阴补阳”。 什么是采阴补阳?就其主要含义来看,是道家养生理论中的一种行为概念,指的是成年男子通过床笫之欢来修补元阳之气。其观念的源头,源于晋代的葛洪。他在《抱朴子·内篇》中明确提出:“房中之法十余家,或以补救劳损,或以攻治众病,或以采阴补阳,或以增年延寿”。其理论源头,可以追溯到马王堆汉墓出土的简书《十问》:“待彼合气,而微动其形。能动其形,以致五声,乃入其精——虚者可使充盈,壮者可使久荣,老者可使长生。……玉闭坚精,必使玉泉毋倾,则百疾弗婴,故能长生”。 不过,后来,随着这一行为观念的不断发展,其理论中逐渐多了一些迂腐、不科学的东西,甚至有了明显的性别歧视的烙印。譬如,将女子视为炼制内丹的“炉鼎”,所“采”之女在形态、面容方面都有要求,“修炼时长”亦有讲究。总而言之,随着观念的不断发展,所谓“采阴补阳”渐渐成了中国传统房中养生术衰落的开始,并逐渐脱离了正常的科学养生价值观,沦为纵欲无度的借口。 不过,抛开这些糟粕不谈,我们且来说一说,从广义上讲,“采阴补阳”真正科学的养生含义。 这里面最主要的问题,就在于对其中“阴”的理解。 从中医养生学、藏象学的角度看,这里面的“阴”,一定指的是女子吗? 似乎不是这样。话,要从头说起了。 我们知道,男子,其性属阳,主动,主升,主刚,主积极进取和百折不挠。男性生理心理,以及行为习惯的特征,往往都是温煦的、振奋的。无论是男性发达的肌肉,敏捷清晰的头脑,还是用于承担的品质,都是其阳性的体现。而要达成这些,有一个前提,就是令其“阳性”得以充分的表达和发挥。
说到这,就不得不谈到我们的肝脏了。男性阳刚之气的表达,从中医角度来说,离不开我们的肝。 我们都知道,肝,“体阴而用阳”。什么是“用阳”?就是说,它的功能主疏泄,喜条达,内寄相火,主升主动。我们一身脏腑功能的表达,气血的运行,心情的舒畅,都离不开肝的疏泄之能。肝的“用阳”得以施展,则男性的阳刚之气,才得以体现。表现出来,男子才会大度,才会胸怀坦荡,才会敢作敢为,才百折不挠。 所以,看官要知道了,男子的阳刚之气哪里来?源于肾,但系于肝。要想阳刚,必须养肝。 那么,如何才能维系肝的疏泄,令其主升、主动的特性得以充分表达呢?关键就是要养阴。古人有四个字,说得非常好:“肝为刚脏,非柔不和”。肝主藏血,其体属阴。只有肝阴肝血的充足,才会保持肝生理功能的正常发挥。如果肝阴肝血不足,要么,就是肝阳升发太过,导致人易怒、暴躁,要么就是肝郁气滞,令人唉声叹气、遇事犹豫不决。这就是肝脏“体阴用阳”的真正含义所在了。“体阴”是“用阳”的根本。没有“体阴”,就无所谓“用阳”。
到这里,看官应该明白了,我们前文提到的所谓“采阴补阳”,从广义的视角来看,当为“养阴补阳”,即通过对肝肾之阴、精血之养,来达到对肝疏泄之能的维护,实现阳刚之气的顺利表达。这里的“阴”,绝对不仅指“女子”,而是指一切能够养阴的手段和方法。 从这个角度来说,真正对人体有益的“采阴”之法,当如下列所述: 1,适度的夫妻生活。毋庸讳言,适度的夫妻生活,满足基本生理需求,是保持精神愉悦、调畅身心的必要手段。但是必须注意,这里说的是“适度”,而绝非无度纵欲。 2,不熬夜,早点睡觉。入夜,血卧归肝。夜晚睡觉的时候,全身血液汇聚于肝,肝此时施行藏血之能,其体柔和。这是保持肝的功能的必要条件。 3,入夜则勿食辛辣刺激之品。这类食物,损耗阴精,令体内徒生虚火,于滋养肝肾之阴无益。 4,入夜不动怒。动怒,则肝气上逆。日久,则肝阳偏亢。这是大大影响肝脏阴柔之体的。 5,入夜则不久视。肝开窍于目。夜间久视,肝之阴精当养不养,过于上注于双目,日久必然会损耗肝阴肝血。 6,入夜不怀恶念。所谓恶念,即内心不平之念,如嫉妒,如憎恶,如厌倦,如紧张等等。这些恶念,会令肝之气血逆乱,不利于保养肝阴。 当然,我们所说这些,是不全面的。总而言之,对于“采阴补阳”的观念,我们要弃其糟粕,取其精华,深刻理解其真实的用意。只有这样,我们才能真正继承古代先贤给我们的养生学遗产。 |
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