田蕴章书法讲座【357- 雞（鸡）- 张旭 怀素王铎】

田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【357- 雞（鸡）- 张旭怀素王铎】

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  楷书

  楷书

  行书

  行书

  草书

  草书

田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【357- 雞（鸡）- 张旭怀素王铎】

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每日一題

    書法不論新舊，只論水平高低。王羲之對書法的貢獻最大。書法可以有不同面目。如張旭、懷素和王鐸。癲張醉素。顏真卿比懷素大16嵗，卒于同一年。據說顏真卿繼承了張旭的楷書，懷素繼承了張旭的草書。蘇東坡説懷素的字極不佳。王鐸也看不起懷素的書法。但是顏真卿肯定後者。米芾的草書“書亂二王”。王獻之的《中秋帖》據說爲米芾所寫。王鐸評價懷素：書未宗晉，終入野道。明代趙崡《石墨鎸華》：“（評論張旭書）牛鬼蛇神，雖云奇怪，然不堪大令（王獻之）一嗤。”張旭的舅舅陸言遠學習二王。王羲之是書聖，但不必壟斷書壇。吳玉如評論王鐸：覺斯筆力，今人不可夢見。王鐸不滿他人認為其字像張旭、懷素。

每日一字

   学写鷄字。田老师主张，右边的鳥可以写成三个点， 一点两代。借鑒歐陽詢寫馬字旁時，寫成三個點。鷄字的右边可以写成隹字。 鷄字的行书右边可以写成隹字。草书的鷄的右边就可以写成鳥字的草书。

雞，知時畜也。从隹，奚聲。 —— 《説文》

鸡，对天亮敏感知时的家禽。字形采用“隹”作边旁，“奚”是声旁。     —— 《象形字典》

雞，形声。从鸟，奚声。本义：家禽名。雄鸡可以报晓。  —— 《汉典》

   鸡，是一种家禽。甲骨文、金文的鸡，是一个象形字，像一只头、冠、嘴、眼、身、翅、尾、足俱全的鸡的形状；小篆以后，鸡字变成为一个从隹奚声的形声字；简化的鸡字从又从鸟，则离其原来的形象越来越远了。
   鸡肋：鸡的肋骨，吃起来肉不多，但扔了又可惜，比喻那些乏味又不忍舍弃之物。
   鸡口牛后：比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方受人支配。
   鸡犬升天：相传汉朝淮南王刘安修炼成仙后，剩下的丹药散在庭院里，鸡和狗吃了也都升了天。后来比喻一个人做了大官，同他有关系的人也都跟着得势。
 
另：
 
   【构造】象形字。甲骨文像公鸡形。籀文改为从鸟奚声。篆文改为从隹奚声，成了形声字。隶变后楷书分别写作鷄与雞。如今简化用符号代替声旁写作鸡。

   【本义】《说文·隹部》：“雞，知时畜也。从隹，奚声。”本义为鸡这种家禽。

   【演变】鸡，本义指①鸡这种家禽：风雨凄凄，～鸣喈喈。也指②鸡叫声：空中闻天～；闻～起舞。

   【组字】鸡，如今可单用，一般不作偏旁。不是《说文》部首。现今归入鸟部。

资料主要来源：
   ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）
   ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）
 

   jī 雞，形声，从隹，奚声，本义为鸟名，通常指家鸡。又作“鷄”，意符改为鳥。《异体字表》以“雞”为异体字。清代俗字、《手头字》、《简体字表》用符号又代替“鷄”的音符，《简化字表》据此进一步把意符类推简化，作“鸡”。

资料主要来源：
   ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

   (一)本义即家禽鸡。字形原为从隹，奚声。或从鳥奚声。简化字作鸡。

   ○《说文·四十·隹部》：雞，知时畜也。从隹，奚声。鷄籀文从鳥。○《汉书· 五行志》说，鸡者小畜，主司时起居人。○张舜徽说，鸡在家，故言畜。○罗振玉说，甲骨文中鸡字象鸡形，高冠修尾。或增奚声，然其他半仍是鸡形，非鸟字也。

 
资料主要来源：
   翟惠林《基础汉字形音义说解》（甘肃人民出版社，2011年）

　 这是“鸡声茅店月”的“鸡”字。甲骨文①的左边是个“奚”字，仅表示这个字的读音(“鸡”与“奚”读音相近)；而右边的“鸟”字则是表意的部分，说明“鸡”是鸟类。由此可见，“鸡”是个左声(奚)右形(鸟)的形声字。金文②很像一只头朝左的大公鸡的形状，表示读音部分的“奚”字省掉了。小篆③则类似于甲骨文的形体，左边还是个“奚”字，右边则把“鸟”换成了“隹”(上古时“鸟”与“隹”同义)。楷书④的形体与小篆相同，也是从“隹”、“奚”声的形声字。可是后来到了简化字⑤就大不相同了，把“隹”字又还原为甲骨文的“鸟”字，并且把左边的“奚”字换成了简化符号“又”，这就成了新简化字“鸡”了。

　　请注意：“又”为什么称为简化符号呢？因为它能代表“難”，“聶”，“轟”，“樹”，“鳳”等字中被简化的部分，写成“难”、“聂”、“轰”、“树”、“凤”等。
——（左民安《细说汉字》）

从野鸡到家鸡——“鸡”字趣释

　　甲骨文的鸡为“”。左边为“奚”，这里有用绳子系住或套住的意思。其实“奚”也表“鸡”字的读音。右边为“鸟”，表示鸡属鸟类。“鸡”字由“鸟”加上“奚”构成。其意思是用绳子套住鸟来进行驯养，是形声兼会意字。古代的“鸡”为什么会是鸟类呢？甲骨文的“鸡”从鸟，正反映了鸡是从野生的鸟类而演变成家鸡的。

　　早在三四千年前的商代，我们民族就已经有人将捕猎的活野鸡用绳子捆住脖子驯养，因为野鸡在山林中能飞行相当远的距离，只有用绳子拴住它，进行饲养，才慢慢使它成为不会飞的家禽，即今天的鸡。

　　“鸡”字在金文中是一只大公鸡的形象。小篆的“鸡”则与繁体“雞”结构完全一样，与甲骨文相比，只不过是“鸟”变成了“隹”（zhuī），“隹”也是指鸟。《说文解字·隹部》：“雞，知时畜也。从隹，奚声。”所谓“知时畜”，是说鸡是一种能够按时鸣叫报时的家禽。如《诗·卫风·君子于役》：“曷至哉？鸡栖于时。”其意思是（出征在外的人）什么时候才回家？现在又是鸡进巢的时候。

　　历史上有一则关于鸡的起源的动人传说。相传古时候在太行山下的李家庄有个奚员外，老俩口生有一男一女，儿子娶了个美丽贤惠的媳妇，又生了一个胖小子。女儿年仅10岁，也生得聪明好看，但是被父母娇生惯养，从小养成贪吃懒做、任性骄横的坏习惯，常常和母亲一起欺侮嫂子。

　　有一次，女儿自己偷吃了亲友送给奚员外的鲜桃，在母亲面前却谎说是嫂嫂偷吃的，唆使她的母亲责骂媳妇，气得她嫂子受屈大哭，只好发誓说：“我要是偷吃了鲜桃，就马上死去。”女儿见嫂子发了誓，也说：“要是我偷吃了鲜桃，我就不是人。”女儿发誓后，突然向后倒去，她母亲赶紧去扶，不料抓住的只是女儿的衣服，人不见了。母亲将衣服抖了抖，却抖出个圆不圆，长不长的蛋来。看见女儿变成这个样子，奚员外老俩口伤心极了。此后奚太太把那个蛋装在贴身上衣的口袋里，日夜不离身。20天过去了，突然蛋里钻出个像鸟的东西，还能跑能吃。员外见这小东西像鸟，自己又姓奚，“奚”加“鸟”不就是“鷄”（鸡）吗？所以，就将它定名为“鸡”了。

　　侗族同胞中流传着这样一则关于鸡的故事。远古时候，公鸡没有鸡冠，却有一对威武的角。据说那时天地间魔鬼很多，弄得人们不得安宁。东海龙王想为民除害，但那时龙王还没有角，难以斗过魔鬼，公鸡得知后，便慷慨地将自己的角借给龙王，老龙王终于征服了魔鬼。这时，龙王却不愿意把角还给公鸡，于是躲到东海里去了。

　　从此，公鸡很伤心，整天叫唤着：“角打角打，角、角、角！”此事惊动了天上的太白金星，为了安慰公鸡，太白金星采集来了一枝美丽的映山红戴在公鸡头上，于是公鸡才有了红冠。后来人们为了颂扬公鸡的这种助人为乐、不惜牺牲的精神，就在每年新春之际上山采摘映山红献给公鸡。

　　鸡在古代很受人称许，甚至将它作为文武双全的代表。西汉刘向的《新序·杂事第五·鸿鹄与鸡》中说：“君独不见鸡乎？头戴冠者，文也；足付距（爪）者，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。”

——（吴东平《汉字文化趣释》）

——《王力古汉语字典》

【357- 雞（鸡）- 张旭 怀素 王铎】

http://ent.enorth.com.cn/system/2009/06/15/004092305.shtml

来源：互联网。