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引言：天地变化奇妙又深远。虽其奇妙又深远，但我们先辈们却都没有停下观天之道的脚步。昔有圣人制图衍生先天八卦，后有姬发重演后天八卦，用以解“观天之道”。昔有《连山易》、《归藏易》以及《周易》用以解“观天之道”。昔有皇帝作《阴符经》以解“观天之道”。昔有老子作《道德经》以解“观天之道”。今结合数、理、象以观天之道，执天而行。 观天之道，执天而行，尽矣。易乃象。象乃像。彖乃材。爻者乃效天下动静。故可测吉凶。吉凶生大业。 易乃道。道乃易。易乃圣人。圣人乃活易也。故圣人以八卦论象干、以八卦论象坤。或以阳居阴。或以阴居阳。以占吉凶。 其先天一气。周流六虚。无处不在。故君子动则观其变。观爻以知其象，观象以知吉凶，观吉凶以生大业。 阳卦多阴。阴卦多阳。阳卦奇。阴卦偶。奇偶天数合为五十有五。然天衍生之数五十，余一为空虚。故天衍五十，大道四十九。 天地之数。一与六。共宗二。与七共朋三。与八成友。四与九同道。五与十相守。而成其行五。所以成变化。变以天一错于地而生水。以地二错于天而生火。以天三错地而生木。以地四错天而生金。 故天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。 老阳之数。总于九。老阴之数。总于六。以至少阴之数。总于八。少阳之数。总于七。七九八六之数。即老阳、老阴、少阳、少阴。曰：“四象生八卦，八卦列四方。” 立天之道曰：“阴与阳。” 气有阴阳。名曰两仪。两仪化合。遂分为水火木金土五者之气。名曰五行。 在地合为五行。在天合为五运。五运即是木运、土运、金运、水运、火运。故五是中义。 五色 ：白 青 黑 赤 黄。 五位 ：西 东 北 南 中。五时 ：秋 春 冬 夏 长夏 。五气 ：燥 风 寒 热 湿。五味： 辛 酸 咸 苦 甘。五脏 ：肺 肝 肾 心 脾。五志：怒 喜 哀 乐 欲。 五志： 魄 魂 志 神 意。 五声： 哭 呼 呻 笑 歌。五液： 涕 泪 唾 汗 涎。 五元： 元情 元性 元精 元神 元信。五征：雨 阳 燠 寒 风。五音：角 征 宫 商 羽。五化：生 长 化 收 藏。五官：眼 鼻 耳 舌 口。五贼：命 物 时 功 神。此都是天地之数。 动静之道。是不可必静。惟动而未离静。靜非不动者。知此修炼。谓之圣人。圣人即是易。乃活易也。 |
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