“道”是老子哲学上的一个中心观念，它的含义有几种：一是构成世界的实体；二是创造宇宙的动力；三是促使万物运动的规律；四是作为人类行为的准则。道是指事物的发展规律，不同事物间发展规律不一样。
孔子、曾师说，太极就是道，一阴一阳之谓道，我想是指事物总的道，好比宪法是总的大法，是国家的根本法律，可法律还有很多方面的法律，它们都遵从宪法，不得与宪法相违背，和宪法保持一致。
同样事物也有很多种，不同的事物又都有自己的发展规律，即不同的道，即一树一菩提，一花一世界，大大小小、多多少少、上上下下，等等等等，但他们都遵循和最终归结到太极和阴阳上来。
一棵草春生冬枯是这“颗”草的道（一年），这种草周而复始是这“种”草的道（多年）。植物春生冬枯是植物“一年内”的道，植物周而复始，年年轮回是植物“长久”的道。
道有天道和人道。《易经·系辞下》：“有天道焉，有人道焉。”天道是客观的自然规律，人要顺应自然，违反了天道就是违反自然的规则，必定会受到它的惩罚，正所谓天道不可为。
人道有好人的道，也有坏人的道。盗亦有道，是指盗贼的道。但一般是指人间正道，是我们修身养性、完善人生，事亲和家、友邻通里，自立自强，成家立业之道。人道从不可违背上形容，也叫天道，借“自然之道不可违”之意。
所谓修道，就是遵循人类行为的准则，一是指修炼人间大道，二是指遵循天之道人之道。
德，本意是七曜（日月金木水火土星）的运行，后来引申为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。德即是对道，对自然规律的认识和理解、践行、革命，是人文精神的一种传播，所以不能简单的说德是道的表现形式。
尊道贵德这个词是很有道理的，我们要遵循“道”，又要在道上做的好，就是我们的德，就是我们的道德，就是我们的修道、修德，就是我们的德性。
讲了这么多，是不是有点糊涂了？这还只是一部分，所以说“道不可道”，不能用语言、文字能解说，能说明白，让普通人明白就不是道了。
道靠心灵去领悟，不是学来的，很多人一辈子也不明白，不得道，就是悟性太差，一辈子悟不到。
