1、君子也有善恶之分

1、君子也有善恶之分

【原文】天子无妻¹，告人无匹也。四海之内无客礼，告无适²也。足能行，待相者然后进；口能言，待官人然后诏。不视而见，不听而聪，不言而信，不虑而知，不动而功，告至备也。天子也者，势至重，形至佚，心至愈³；志无所诎⁴，形无所劳，尊无上矣。《诗》⁵曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”此之谓也。

【译文】天子是没有女御的，也就是告诉人们没有人能与他匹配；在四海之内的任何地方他都不需要行做客的礼节，这是告诉人们没有人能与他相当；他的脚能行走，但必须由宾相引导他才行进；他的嘴能言谈，但必须由官人传达他才诏告。他不需要看就能见到天下的情况，不需要听就能清楚天下的情况，不需要说就能有信用，不需要考虑就能知道，不需要行动就能取得功效，这就是告诉人们他已经很完备了。所谓的天子，权势很重，形体很安逸，心思胜过一切人，意志不会屈服，形体不会劳累，没有比他更尊贵的了。《诗经》上说：“天下所有的土地，没有一处不归王；统率土地来靠近，没有谁不是王的臣民。”说的就是这个意思。

【说明】本篇紧接《性恶》，在论述了人的本性恶后，荀子举出了人们的最高领导人——天子的例子，想要说明的是，天子的本性是善的，这当然就与他的“性恶论”相违背而不一致了。天子是什么？是上天的儿子，也就是说，上天的儿子是不存在什么性善性恶的，他的本性和上天一样，没有善恶之分，这就是荀子的观点。但是这个观点是错的，天子是什么？说到底，还是人，与每一个普通人都一样，都有七情六欲，所以都有善恶之分。