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《道德经》：将欲取天下而为之，吾见其不得已。 在老子的道德经中，最核心的有一个思想叫做无为而治，并不是说不作为，而是顺其自然。有一种自然而然的状态去面对人和事，这样反而会达到一种出其不意的一种效果，会更有对于自己在社会上生存。 老子认为，大自然是一种天地形成的自然万物的东西，它是有一定规律的。他们自己存在的时候都有一种独特的方式，当你太过于干涉的时候，不但不会起到好的结果，反而会出现坏的事情。 老子认为不管是作为一个领导者去管理别人的时候，还是对待生活中万事万物，一切顺其自然，就是一种无为而治。 在《道德经》中，有这样一章叫做：为者败之。 其中有这样一句话：将欲取天下而为之，吾见其不得已。 这句话的意思就是说，想要治理天下，而又主观去实施行为，我看他根本达不到目的。 很多人作为一个领导者的时候，或者是和身边的人相处，为人处事都喜欢对于很多事情和人干涉和指责。比如说作为一个领导者，都有一个强烈的占有欲，他想让自己的下属，想让自己的员工去跟随自己的旨意去做事。 但是他永远不明白的是，每一个人都有一个自己独特的方式，当你横加干涉的时候，干扰了这一种方式，必定会失去很多东西。 而且还有一个事情，就是千人千面，每一个人都有一张面孔，而作为一个领导者，如果你想让你手下的所有员工都按照一个面孔去生存的时候，就是一种违背自然规律的状态，这样不但没有好处，反而会引起坏的结果。 对待员工最好的一种状态就是，培养他们的专业技能之后，在个性上面任由自己发挥，不用去强加指责。比如说你把专业技巧教给他们，他们用什么样的方法去达到目的，让他们自由去发挥。 如果说你拼命的想让他们用的方法和你自己想象的一样以及想要达到的目的，你都会横加指责，这样对于这些员工来说就是有一种逆反心理。 而且你作为一个高位领导，是一个高位。员工是一个低位，你作为一个高位去横加指责自己的员工的时候。他一定在内心会对你有一个逆反心理，因为大多数低层的人对于高位的人都比较有排斥。 这个还来自于每一个人的占有欲和控制欲，就好像是两夫妻在一起相处一样，如果一个男的特别大男子主义，特别有控制欲，特别想改变自己的妻子。想让自己的妻子随着自己的要求去生活，从穿衣服的生活习惯，他容忍不了自己的妻子有独立的个性，完完全全想把自己的妻子打造成一个属于自己喜欢那 一种类型的，这个就是一种非常错误的一种心态。 一切顺其自然，和别人相处，和自己妻子相处的时候，都是应该尽量的保留对方的一个个性。让她个性充分得到发展的一个时候，这才是最好的一种状态。 不管是对于自己的妻子，还是对于自己的员工，强加干涉，便是违背了自然规律，这个也就是所谓的无为而治。 |
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