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张仲景最重要的一句话就是““观其脉证，知犯何逆，随证治之”，却是只有中医界人的才知道，但是学过的有真正领悟的吗？
中国医学也是如此，三万字的《伤寒论》与中国哲学一样，看似条条，里面有高深的哲理，需要大巧若拙之智将它们融成为整体，例如《论语》，明晰不足而暗示有余，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。 张仲景伤寒论中最富哲理性的文字就是“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。虽似能知道什么意思，但就是不明怎么操作。是不是和中国哲学一样啊，而现代已经习惯于推理和详细论证的知识明晰得一览无遗，而要了解这些中国哲学到底在说什么，就会非常的茫然，而只能倾向自己的以为，就发展成为中医黑了，可实际上是自己的不懂，还要拿当代理论为其背书。
这句“观其脉证，知犯何逆，随证治之”就是概括了中医治病的最大的原则，用现代的话来说就是具体问题，具体分析。“脉证”就是外在的表象症状所蕴含的内在规律本质，只有根据内在的规律本质才能治病救人。 明代哲学大家王阳明，在他的《传习录》序里这样说的：“圣贤教人，如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之。要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。“就是说如果只懂得看到表面的现象，没有去诊断因在的变化规律，好好的中医药方也会杀人的。 而这是当代人太多的通病，只看到一些科学理论就拿过来用，也不看这些理论产生的条件是什么，需要用在什么条件下，才能真正地用上理论，才能真正的治病救人，才能真正的领会理论内涵。更多的是拿着理论，做着键盘侠的，象方舟子之流的。他们举着科学的旗子，做着反科学的事。 正是伤寒论建立起了六经辨证的体系，使生命规律的复杂性有章可循，从而为中医临床建立起系统的治疗架构。因为人体是复杂性的系统整体。复杂系统是有层次的，而对于人体的总整体，伤寒论的六经辨证就是生理与病理层次的模型，它既有经络，又有脏腑，既有八纲，又有三焦气血，但又不仅是前者，它是疾病的整体变化模型，而非生理模型。因此它双是特立独行的整体。 后人的各种解释从生理模式的解释比如经络、脏腑，从疾病的阴阳虚实等来解释都是有局限的。应该其本身来理解，六经是疾病变化的过程，方证是过程中的细分。六经辨证就是脏腑辨证、卫气营血辨证、三焦辨证的综合与浓缩，因此而高效而不是无理论仅有经验，整体性系统应化繁就简，而不是化简而繁。似乎从《伤寒论》之后走向了化简而繁之路，类似现代医学之路。 有一种方证对应之说，那是就失去了整体的变化，没有了整体，方证对应则无所附着。就中医界中认为伤寒论是方证经验说明书就是太肤浅地认为了，没有体会到”观其脉证，知犯何逆，随证治之”。 学中医与学科学一样，不能有谁是权威的观点，这样本身就不是中医了，也不是科学了，即使是《伤寒论》。实践出真知，采百家之长为我所用。
中医当一部分人用科学来否定它的时候，是把“科学”一词当成学科，那么中医自己就是一门学科，为何要用其它学科来证明另一门学科！如果把“科学”当成真理一词，那么实践是检验真理的唯一标准，更不是其它的学科了。 把“科学”一词作为研究方法的话，那么不同的学科当然有不同的方法。同时中医不是独立存在的，它会与相关的学科进行联系，但这种联系是客观的，整体下的联系。网络社会，出了教育以后，系统的学习越来越少，碎片化的知识更加使整体思维越来越差，没有全面地了解不能下结论。 中医带着东方文化整体思维，仍然发挥着作用，源于它既有文化的内涵，又有哲学的厚重，还有科学的严谨，这就是中医所能带给人的最大的启示，物与人、学与思、道与术，知与行、现象与本质等辩证统一。 |
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被遵为医圣的张仲景对于中医人来说是绝对不陌生的，他的著作《伤寒论杂病论》是必读的，对于专业的中医人说仲景先师的事迹都可以是如数家珍的，三万多字的不长篇幅，也许还尽力去背诵下来。，张仲景东汉人，曾任长沙太守，因为他的著作三万多字的《伤寒论》流传至今而成为中医的经典，是中医临床医学典籍，条文398条，方113方而成。可以“六经统万病”将时间与空间的融合的顶峰作品，构建成人体生理与疾病的模型，还有《金匮要略》，是从《伤寒论杂病论》分出，前者建立起辩证论治体系，后者是辨病论治的方法。
《伤寒论》所代表的整体性哲学理念是中国文化最深层的特点，中国哲学如此，中国文化都是这样，如中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此，就拿诗来说，诗人想要传达的意境不是他的诗句中直接说了的，而是诗中没有说的，但能读懂的却是意味深长，好诗“言有尽而意无穷”，所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。
真正的科学是没有国界的区别，没有身份区别，没有权力的区别，没有古今的区别，是人类对自然的挑战，是对自身能力的扩展。但网络时代，大量的学习变成了碎片化的阅读，无法真正好建立起系统性的思维模式，我一直在强调，所有的知识都是片断的，既使是现代理论的系统化都只是客观规律的人类总结，属于意识范畴，如果没有经过自身的智慧得构是无法真正地获得与运用客观规律的。
