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磻溪老子雪眉须，肘后有丹书。被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？只怕先生渴睡，钓竿指着珊瑚。——【南宋】刘克庄《木兰花慢》 武王伐纣，在牧野之战取得决定性的胜利之后，商朝灭亡，武王为了酬报兴周灭商的宗室和异姓功臣，开始封邦建国，身为师尚父的大功臣吕尚（姜尚，太公望，姜太公）被首封于营丘（后改称临淄，在今淄博市临淄区，一说是在潍坊市昌乐县），国名为齐——因国君为姜姓，故这个齐国又称为姜姓齐国，以区别于后来的田姓齐国。 自太公望封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，传至齐桓公时，已经是疆域濒临大海的大国。 齐国青铜器之人形足敦 《史记》卷三十二《齐太公世家第二》有这样的记载： 於是武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，犁明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。
也就是说：武王已讨平商纣而成为天下的共主，就把师尚父封在齐国营丘。师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。客舍中的人私下说他：“我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。”太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。 太公到齐国后，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令授权太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵（关），北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，你可以讨伐他们。”齐因此可以征讨各国，因而成为了一个大国。定都营丘。 姜子牙是周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅，也是齐国的缔造者。 姜尚或曰姜太公肯定有参与军事谋略的角色身份，但牧野鹰扬的诗句，很清楚地显示姜尚首先是一个以牧野之战总司令身份出现勇武将领，其年龄也不可能是耄耋老者。明末清初唐甄在《潜书·考功》中说:“为将军者若吕牙，为巡抚者若召奭 。” 竟然比之前数千年之前的史家学者，都接近师尚父的真相，这且按下不表。 从这个意义上我很容易理解姜太公受封齐国的本质——那就是周初的封建，本身就是武装移民与军事占领，而齐国正是海岱武装移民的典型代表。周初封建中形成的主要诸侯国 在真实的历史上，是否发生过姜太公听闻所谓逆旅之人说的“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”当然是存疑的，但是太史公的这段描写并非闲笔，它充分说明了姜尚封齐，显然并非后世拿了一道策命轻身上路赶到封地就能成为一方诸侯，究其实际，封地都是自己打出来的——从周王朝的角度，就是用姜太公建立的前哨军事据点，替换掉蒲姑建立的军事据点。 要立新功，不要吃老本，对姜太公来说也是如此 与姜太公争夺营丘的莱侯又称莱子，无论是侯还是子，都不是周朝封建诸侯体系内的爵位，因而莱人是所谓的夷，也就意味着莱侯或莱子就是土著民族的首脑人物，在另一个意义上，与太公争国当然也并非争国，而是反周抗暴，保家卫国。 莱国，又称莱子国、莱夷，商代始封。 当然也称为莱子国、莱夷（“莱夷”一词的最早记载出现在《尚书·禹贡》）的莱国，作为中国先秦时期九夷所建的诸侯国和商周时期东夷古国，在商代始封——但这样的所谓封，更多是羁縻的成分。春秋初，莱国疆域西起今山东省潍坊市临朐县，东至胶东半岛，北至渤海，南至今山东省潍坊市诸城县、山东省青岛市胶州市一带，后来被齐所灭。 春秋初期的诸侯国中也包括莱、孤竹这样的前朝遗留诸侯国。 莱国起初的疆域分布极广，但是无法具体说清楚，考古和其他资料显示，包括今天的山东省潍坊市昌乐县、山东省潍坊市临朐县、山东省平度市等整个胶东中北部地区都有所谓莱夷的足迹。这也反映出莱国在商代或者周代，并没有被列入行政区划明显的封国体系，而是东夷的部落或部落联盟组织。 莱国一带畜牧业较为发达，莱夷族人擅长养蚕、开发鱼盐、制作海产品、织造丝绸，同时先后向夏王朝、商王朝表示输诚和效忠。或许我们可以这么说，莱国是东夷地区有记录的最早的渔盐之邦，畜牧之国，事实上，古籍中所说的柞蚕丝（野生蚕）至今仍为胶东的特产，由此可见莱文化的遗迹最历千年而不能泯灭。 除了渔盐、畜牧、丝织诸业的兴旺发达，莱国还擅长冶铁，曾在龙口归城遗址出土不少高规格的铁器铜器，铭文中有“造铁四千匠”的记载（齐国的某个国君在封一位名叫叔夷的贵族的时候，将4000每个出身莱夷的冶铁工匠一并赏赐给了他，4000个冶铁工匠，在当时实际已经具备一个建立小诸侯国的实力），可见莱国冶铁技术的发达和精湛，在当时的时代，这无疑是一个克虏伯或者洛克希德·马丁那样军事工业托拉斯集团的概念，给武装和军事带来的加持作用，怎么评价也不会过分。 4000铁匠并不仅仅意味着财产或者荣誉，而是具有非常深刻实用的意义。 面对以莱人为代表的胶东半岛土著居民及其族群，姜太公究竟是怎么办的？！也就是说，姜太公（师尚父）所谓『脩政，因其俗，简其礼』究竟是怎么实际操作的？！ 咱们以后再一起沟通，谢谢大家的阅读。 |
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