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第三十四章 道泛(泛同渢亦同汎同氾，此处从通行本泛)兮，其可左右。成功遂事而弗名有也，万物归焉而弗为主。则恒无欲也，可名于小；万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。
本章楚简本缺失，个别表达从帛书本。王弼本删了帛书本中两句，加了三句，笔者不以其来解读，以如上笔者考证本来解读。但将王弼本放在本处供做参考“大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大”。 在上一章即第33章，老子讲了人的自我修养。那么，自我修养要达到什么境界呢？老子于是在本章即第34章说:道在万事万物的背后润物细无声扶助万物却不标榜功绩、万物自动归附却不以主宰者自居，其目的是想启发我们没有私欲、“利它无我”的做事。换句话说是启发我们要没有目的心与企图心的好好做事，追求那种“没有私利的大”。人们如果都修炼到这种程度，世界真是一片祥和啊！没错，第35章，老子说执道而行就会国泰民安，但老子同时又担心人们经不住诱惑而半途而废，使国泰民安的一片祥和的景象付之东流。所以第35章深刻的涵义是老子对长久执道的一种深深的忧患------毕竟像乐与饵这种诱惑常人是很难拒绝的。这是下一章的后话，我们先来理解下本章吧： “道泛兮，其可左右。成功遂事而弗名有也，万物归焉而弗为主”意思是说“道宏大广泛，她无处不在地在扶助着万事万物。她扶助成就了万事万物的一切却不跳出来说这所有的一切是她成就的，你看世间的万事万物全部都归附于她，可她根本不以主宰者自居”。其中，左右：在这里不是指狭义的左右方位，在这里有“帮助；辅佐”的意思。洞察到了道的这种品性，老子做出结论说： “则恒无欲也，可名于小；万物归焉而弗为主，可名于大”意思是说“所以我们可以看到，道成就了一切、主宰了一切但她却从来没有一丁点儿标榜自己功绩的欲望，也没有一丁点儿企图成为这一切的主宰者的私欲；因此从没有私欲的角度上讲，可以说道是很小的，小到没有一点儿私欲；可是正是她没有一点点私欲的这种‘小’，却使世间的万事万物全部都要归附于她了，可她根本不以主宰者的身份自居，因此从万事万物都要归附于她这个角度上讲，可以说道是很大的，大到万事万物全部归附于她”。注意，这里有个潜在的隐性的逻辑关系：即‘名于小’这句到‘名于大’这句是有个因果关系的！这种因果关系是：‘小’是因，‘大’是果。仔细体会哈。笔者理解的对不对呢？我们看一下下文，下文只提到了‘大’而没有提到‘小’，那么逻辑上感觉老子应当提一下‘小’的嘛，为什么老子没提呢？因为‘小’是‘大’的因，大已经包含了‘小’------否则你是根本不可能‘大’的。当然，做出了这个结论后，老子当然不只是单纯地做个结论放在这里，他目的是要启发我们，启发我们应当效法道，他说： “是以圣人之能成大也，以其不为大(不为大：不以私利为目的的大；为：为了私欲；不为：‘不以私利为目的’修饰‘大’)也，故能成其大”意思是说“因此，我们从中受到启发，悟道的人之所以能成就其大业恰恰是因为他追求的是不以一己私利为目的‘道之大’，故而能够成就其大业”。注意，句中三个大意思是不同的：第一和第三个大是指小我的‘大’即大成就，第二个大即中间的那个大是没有私欲没有主宰心而万物归附之的合乎于道的‘大’，仔细体会啊。那种常见的把这句解释为“正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大”是没有结合上下文的就句论句，显然不符合上下文逻辑的。 所以“道泛兮，其可左右。成功遂事而弗名有也，万物归焉而弗为主。则恒无欲也，可名于小；万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大”完整的意思是说“道宏大广泛，她无处不在地在扶助着万事万物。她扶助成就了万事万物的一切却不跳出来说这所有的一切是她成就的，你看世间的万事万物全部都归附于她，可她根本不以主宰者自居。所以我们可以看到，道成就了一切、主宰了一切但她却从来没有一丁点儿标榜自己功绩的欲望，也没有一丁点儿企图成为这一切的主宰者的私欲；因此从没有私欲的角度上讲，可以说道是很小的，小到没有一点儿私欲；可是正是她没有一点点私欲的这种‘小’，却使世间的万事万物全部都要归附于她了，可她根本不以主宰者的身份自居，因此从万事万物都要归附于她这个角度上讲，可以说道是很大的，大到万事万物全部归附于她。因此，我们从中受到启发，悟道的人之所以能成就其大业恰恰是因为他追求的是不以一己私利为目的‘道之大’，故而能够成就其大业”。 没有私利，看似把自己变小了，但万物来朝，实际上却是真正的大了！想一想老子在上一章即第33章说的“知足”，言外之意就是不要有贪欲私欲，没有私欲这是个前置条件，一定不能缺失的！为什么呢？我们在上一章也解释阐发过了。再说一遍吧，回想一下，老子第29章说“为者败之，执者失之”，意思是说如果你有私欲，你就不会有未来了，显然这是个前置条件！在这个前置条件下，你再志向远大然后同时加上好好保持住自己的竞争优势这两个要素，你就会发展的长久，保不准还会名垂青史，虽死而永生呢！所以只要没有私欲的好好做事，自然会有想都没想到的大。这是老子本章给我们最大的启发。 参悟国学，启迪智慧，滋养灵魂，温暖人生。晓钰是为理解，成其笔记，分享于缘者。
天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭——宋.苏轼《喜雨亭记》 新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言(后清.吴敬梓《儒林外史》第46回“老先生功在社稷,今日角巾私第,口不言功,真古名将风度”用典为“口不言功”) ——唐.徐铉《和歙州陈使君见寄》 |
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