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社交，是人类专属名词，在字典中的基本解释是：在人类社会中人与人的交际应酬。 产品是指人类社会生产出来的物品。产品被使用后，就成为了工具。社交产品，也可称之为社交工具。 社交工具的发展史就是人类文明史，从原始语言到文字，到现在的移动互联网时代，技术进步促进了社交产品的极大丰富化，技术派一直拍着胸脯说：只有想不到的，没有技术实现不了的。 他们说的很对。技术与日俱进，但在思想、意识、欲望、本性面前，技术也只是工具。 泱泱中华八千年文明史，唯一不曾变化的就是思想，社交产品再五花八门，他们也只是在“本性”上做文章。 1 就本性而言，人或许真是猿猴进化而来的。 达尔文进化论遭受质疑，因为有些问题无法用进化论进行解释。比如雄孔雀的尾羽，雄孔雀的尾羽除了展示美丽外其他毫无用处，反而是躲避危险的障碍，这不符合生物进化论的“生存第一”要义；长颈鹿因为要吃到更高处的食物，所以逐渐进化成长长的脖颈，但壁虎的尾巴却毫无用处，然而壁虎却在进化历程中不曾放弃尾巴，这不符合生物进化中的“选择论”；当然也有人说人类的处女膜也没什么用处，以至于其道德意义高于生理意义。 但是，将人类放在极致环境中，就是孟子所说的“饱食、暖衣、逸居、无教”的环境中，大多数就会恢复到本性：自我表现欲、生存欲、性欲。这一点，和动物本性没有丝毫区别。这也间接印证人和动物的同源性。 孟子的原话是：人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。意思是说：人之所以为人，就是因为有道德文明，如果吃饱了，穿暖了，居住的条件也好了，但没有受到教育，那也和禽兽差不多。 教育，使人成为人，但是，现在却令人遗憾地看到：移动互联网时代下的社交工具，准备将人回归到动物。 2 动物性最受市场欢迎。 儒家讲究君子学礼，所谓的礼，现在的古文典籍分为三本：《周礼》《仪礼》《礼记》：
现在是一个思想极大解放的时代。 事实上不管你是否拥有丰厚的学识，是否通读过儒家经典，但在中国广袤的的大地，一直奉行的是儒家哲学，从出生起，就被家长、老师、社会不停地教育要遵循或这或那的礼仪，并且，在每个人的求学求知过程中，总是不可避免地或明或暗地接受儒家礼仪的教诲，——明的是你课本上明确要求你背诵的四书章句，暗的是你在高考试卷上去分析阅读的二十四史人物，他们都是仁义礼智信的化身，而仁义礼智信就是儒家的“五常”。所以，总体上来说，历史上或当下的中国人，都是被礼仪教化、内心却一直响叛逆礼仪教化的人。 这种反抗或对抗，在商业理论上被称之为：尚未满足的个性化需求。这就是商机。 反抗到极致，将每个人放到真空环境下，就是恢复动物性。动物性在商业实践中的“成功”案例有诸多种种，比如澳门的博彩业、荷兰的色情业、上个世纪八九十年代中国大街上那些中年妇女兜售的毛片光盘、日本的AV、北京曾经的天上人间，他们受欢迎的程度，接近“天堂”。但是，这些，在新技术眼里，都有着不可忍受的局限性。新技术要将空间虚拟化、沟通即时化、交往更加隐私化，最终实现行为更加恣意化。 所以，王欣在进入监狱之前创造的是快播，在出狱之后创造的是马桶MT。 3 移动互联网技术让每个人都能成为中心，那么多网红的崛起就证明了这一点，辩证来看，恰恰每个人都不是恒定的中心，今日名满天下，明日或许就是路人甲，当年毁誉都响彻天下的芙蓉姐姐，几人记得？ 所以移动互联网去中心化的真正涵义具有时空两个方面： 在时间方面，每个新晋的中心都在被替换，隔代更新的速度超乎想象，我们生活在巨大信息量之中，每个人都目不暇接。 在空间方面，传统意义上的中心被时代放弃，比如不断进行缩减门店的大型超市，不断宣布倒闭的传统媒体，以及已经消失的毛片光盘。新技术在冷血地消除物理场所和不必要的物质载体，一切都进行高度简约。 简约到只需要一个虚拟空间、一个女人、一条黄鳝，就足以让全天下的人实现动物性。 猫科动物们都有领地意识，闯入别人的地盘寻找食物或交配，都有生死风险。 在移动互联网时代，动物性被隐藏在新技术之内，被隐藏在陌生的空间里，被隐藏在定时消失的时间工具中，毫无危险。 4 我无意评判王欣的马桶MT，马化腾在创建QQ时也不例外。 满足尚未满足的个性需求，是现代管理之父德鲁克提出的，这条理论指导了近半个世纪以来的创新。 电话和短信是通信领域为人们建立的链接方式，QQ和微信是互联网领域为人们建立的即时沟通方式，这种方式形成的长链接，以及微信在这种长链接领域中所建立的根基稳定性，令任何一个新创设的社交产品都望而却步。张一鸣、罗永浩、王欣，都必须承认这一点。马云的旺旺努力了那么久，至今尚未成功。 所以王欣进入短链接领域。马桶MT是基于场景应用进行的陌生人社交，并且所有信息的留存期限是一个小时，一个小时后自动清除。这显然是游走在灰色地带。陌生环境下，每个人都会表现出非礼仪的一面。 非礼仪的一面，最显性的内容都会是不被允许的，比如涉黄，比如暴力。 所谓的一小时定时消失，也无非是用互联网方式重塑了时空的哲学意义：哲学上的时空哲学是关于“消失”的哲学，那句著名的话就说明了一切：人不能两次踏进同一条河流，任何人所经历的时间空间都是即时消失——马桶MT的定时消失迎合了这一哲学认知，同时也兼顾了人性：有些事只能天知地知你知我知。 但是这会被允许吗？马化腾的话代表着主流态度：旗帜鲜明地反对一切负能量社交。 5 马斯洛层次需求理论认为，人的最高级需求是自我实现。 当然，马斯洛层次需求理论还有着东方哲学式的缺陷：超自然权。秦始皇派出五千童男童女去求长生不老药，就是这种权力欲望的表达，——生老病死是自然规律，他想超越自然规律。 但就商业而言，马斯洛层次需求理论中自我实现之欲望，就足以成就商业模式。抖音的成功就是很好例证。与马桶MT同日，90后小姑娘徐璐冉作为产品经理代表抖音发布新型社交工具“多闪”。 从商业模式上来说，多闪是对抖音的补充，——抖音实现了媒体性质地自我发布，但即时沟通以及相互的长链接关系没有充分建立，多闪通过补充这些功能实现了社交关系的闭环。 但从本性角度，多闪是抖音的延续，都是在满足每个人的自我表现欲而已。 这和雄性老虎在雌性老虎面前的自我表现欲没有丝毫区别。从早年的博客、微博，到今天的各种段视频平台、直播平台，都是这一欲望的商业应用。文字只是方式，视频或音频也只是方式，欲望是根本。 人类所有的生产活动都是为满足欲望而进行的。 |
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