 更多精彩，请下载一路健康APP 更多精彩，请下载一路健康APP 这个东西重要不重要？重要！也不重要！什么叫重要？你要当一个学者、大家，很重要，你得把他搞懂，这个球怎么来的，但是你要当一个医生，你不需要知道它怎么推出来的，学者，大家那个知识要很丰富啊！那个他个人的修养，他对这个世界的认知要达到相当的高度，你当一个大夫你知道这个标本球怎么推出来的干什么呢？难就难在这里，很多人转呀转呀，脑袋都转晕了，还没有把标本法搞明白，其实你不需要明白，如果你不把自己定位一代大师，或者大家，或者宗师，过去！看都不要看，别把自己看晕了，走不出来，如果你仅仅把自己定位为名医的话，标本法的缘来，就标本球怎么推出来的，你完全不需要看，如果你有时间，你感兴趣，你去看这个标本卫气，也就是《六微旨大论》的这一段话是怎么推出来的，这是第一。 第二个：我们的标本法讲的不全，因为我们讲的这个标本球有空间没有时间，他最主要的涉及到什么？涉及到《六经标本阴阳决》，我们说我们的这个《伤寒学》有七门课：伤寒研究，重订伤寒，伤寒汇通，妇科六经，肿瘤六经，伤寒杂谈和什么？阴阳决，标本法往深处走涉及到《阴阳决》，阴阳决啊，也就是我们一般看的病都是阳证，阴阳决讲的是阴证，什么是阳证，什么是阴证呢？阳证看活人，阴证看死人，说明白没有？大家是个大夫，大夫不就是给活人看病吗？医的不就是人嘛，难道你还去医鬼啊，你干嘛呢？所以阴阳决的内容，我也不讲，大家也没必要学，当好一个大夫就完了。你把标本球的标本缘来和《六经标本阴阳决》这两块拿掉，哎呀！这标本法太简单了，他就只有两方面的内容。那两方面的内容呢？而这两方面的内容是非常非常重要的哦，一个实，一个虚，实的指的是什么？就是我们讲的标本配属，这个你一定要记住啊，标本配属和标本从化，就这两个东西，你把这两个东西记住了，够用了。标本配属指的是什么？《素问.六微旨大论》的一段话：少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。这就我们讲的标本配属。 随便给大家举个例子，少阳之上，火气治之，中见厥阴，说的是啥？有的人问我：烧烫伤怎么治？我说：“烧伤，烫伤那不都是火吗？你看你手伸到火里头，你看伸到火里去取栗子，当然你脑子出问题了，但这去完栗子之后你手烧伤了，怎么办？从少阳去治。清楚没？我们家有一个治烧伤的家传秘方，就是从少阳去治，他比一般的紫草油啊！一般都是紫草油治烧伤，我们家多了一条加黄芩，这个方还没录，录了以后再让大家去用，效果非常好，就是要从少阳去治，为什么少阳之上，火气治之，他不外乎入了血分，因为烧伤啊，中度烧伤，你看看他这个血管、皮肤血管都会烧伤的，从少阳的什么？气血并治，因为紫草有一个问题，它入血分，对吧？加黄芩入气分，气血并治，一个小方几个药，就可以治啦。形成瘢痕怎么办？瘢痕得从厥阴治，也有效，但是你从少阳去治疗，他就不会形成瘢痕，那个方我们以后录出来大家就知道了，也就是你要把这个东西给搞明白了。 再给大家说第二条：阳明之上，燥气治之，中见太阴。所以阳明病大热大渴大汗，脉洪大，他发烧持续他大便就不好解，他出不来，解燥屎，如果阳明病不解燥屎，大便稀溏，他炎症好不了，这个人是脾虚的白虎要加人参，白虎加参汤，如果你要用栀子消炎，他大便微溏的，旧有微溏的，那用干姜、栀子干姜汤，你把这段话给背下来呀，朋友们、同志们，理解他呀。 再比如说：太阳之上，寒气治之，中见少阴，太阳之上，寒气治之，所以他太阳的特点是恶寒嘛，中见少阴，少阴的热气一出来，他就发烧，少阴热气不够就不恶寒不发烧啊，太少两感证嘛！麻黄附子甘草汤啊，少阴热气太过热化了，很快就传阳明了，就这一段话，背！这段话你要背不了，死去吧，中医别学了，这是标本法的核心的核心，除了第一段话标本配属，你要背，第二段话，标本从化你要背，因为就这两句话，标本法，说来说去就这两句话，其他的东西你要当一个大夫、当一个大师，那不一定要说的这个头头是道，当一个大夫够了。 标本法第二段话是什么？至真要大论：是故百病之起，有生于本证，有生于标证，有生于中气者，由取本而得之，有取标本而得者，有取中气而得者，少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本从乎中见也。故从本者，化生于本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。背不着，背不着你就别背了，你背着第一段话，你就会背这第二段话,为什么？告诉你，标本同气他就从本，标本异气就从标从本，阳明厥阴从中气，完了，两阳合并，两阴交尽，他是从中气，阳明厥阴，达到极热了，三阳的机制和三阴的机制，就是阳明和厥阴，从中气，剩下的四条经，标本从气从本，标本异气从标从本，因为它标本异气嘛，他就有个本和标的问题，如果他标本同气他哪有一个本和标的问题呢？他从本吗？因为标和本是一个东西嘛，相同的属性嘛，他这个东西呀，你知道人体的标本法给你解决两个非常重要的，你学中医的问题，你不懂标本法，你两个重要的问题你是整不明白的，我们说六经分了三阴和三阳，明明只有阴阳嘛，阴阳是二分法呀，阴阳是行八卦是二分法呀，你到了六经辨证你、二分法你变成了三分法嘛，怎么可能有三分法呢？有，二分法有问题的，二分法有一个什么问题？你说你把人分成阴和分成阳，对吧？上半身法天为阳，下半身法地为阴，阴阳要交媾的嘛，阴阳不交媾，天是天、地是地，哪来人呢？阴阳一交媾就形成了三，所以三阴三阳有一个开枢啊阖，门打开、门关上，那根柱子就是交媾，那就是打开和关上的东西，那就是枢、枢机，所以三阴三阳有一个开枢阖，他本质上就是一个交媾的问题，太阳为开、阳明为阖、少阳为枢，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢一下就明白了，哦，人分了阴阳，阴阳又分的开阖枢，那就形成了三阴和三阳，就形成了六经，你明白了这个东西你就知道了，好多的症状，我们的阳明为阖，阳明为什么为阖呢？他不拉大便呀，痞满燥实坚呀，他这叫做阖，太阴为开、开怎么开？拉肚子呀，自利不渴是太阴的嘛，忘记了？所以这里就很多，你去，你想明白好多问题就想明白，这是第一个。 标本法，让你知道什么？三阴三阳的开枢阖的关系，我们一看、你去看啊，这个、那个标本球上面是三阳经，下面是三阴经，你会发现，无论三阴和三阳，三阳之间有开枢阖，三阴之间有开枢阖，而三阴和三阳之间就是什么？标本中见，也就所谓的表里两经，我们说标本中见，说的大家很复杂，其实就是表里两经，太阳为表，少阴为里对吧，表里两经，你就明白它就构成了这个什么？立体的网络，大家看到的人，是平的，大家看到六经辨证也是平的，大家看我们给大家讲，这个六经传变，大家看六经传变，伤寒那个图，从少阳到太阳，从阳明到太阴，从少阴到厥阴，那就是一个平面的图，而标本法，给大家的是一个标本球，是立体的。 也就是说通过我们学、单纯的每一个方、每一个药，到我们的方药贯珠，到我们的六经辨证，到我们的标本法，它构建了我们由点到线、到面、到立体的、也就是你思维的维度，我们一般人学中医啊，他的思维的维度他是零维的，他就那个点，你能够把这个方剂之间动态联系搞清楚，就是方剂学的老师，中药学和方剂学的老师，他一个人的思维是一维的，他能够把这个方剂给串起来，等到你六经辨证很复杂，你知道这个疾病动态变化的过程，知道太阳可以传阳明，哦，麻黄汤用了可以用白虎汤，哦，桂枝汤用了可以用白虎加参汤，你构成了这个面，这是学经方的人，而你在我们这里学到的中医是什么？是一个体，就是我们的标本法，那我再把时间给你配上去，噢，那就是阴阳诀了，就涉及到不治活人治死人的问题，这个我们不讲啊，因为我们医学学那么多干什么？我们为了让大家更好的理解，就需要降维，怎么个降维？把四维降到三维、三维降到二维，二维降到一维，就是给大家将维，降低大家的维度，大家就好学，但是随着温维度的降低，信息也就丢失了，看似越来越简单，实际上你学的东西越来越少，越来越局部，越来越片面，越来越肤浅，越来越不深刻。 更多精彩，请下载一路健康APP 更多精彩，请下载一路健康APP 更多精彩，请下载一路健康APP 你比如说我们标本球里面，大家看这个太极图，太极图他是个立体的，你看我们标本球，你拿着一个标本球在纸上一看，他就是个太极图，我建议大家都去健康超市买一个标本球，看一看长啥样，把玩把玩，他是立体的，当我们投射到平面上，因为我们的纸张，因为我们一般中国画都是二维的，我们投射到二维的平面上，它就是我们一般看到的太极图，它就是一个立体的投影，简单了吧，简单了，信息也丢失了，所以我们的标本法其实是为了提高大家什么？思维的维度，大家对这个世界的认知，就会有很大的变化，你看到我们的标本法，你再去看我们的九层炼心讲麻黄汤，讲太少两感证，不一样的，啊，所以我们大体上给大家讲标本法，说到底就记住一个东西，标本配属和标本从化，标本从化，其实就是标本配属来的，记不到就记标本配属，就我们的六微旨大论那一段话，那一段话用背吗？哎呀，不用背，其实你学中医你学的话你就知道，少阳之上，火气治之，阳明之上，燥气治之，太阳之上，寒气治之，厥阴之上，风气治之，厥阴风嘛、痒嘛！你学厥阴你不知道风啊，少阴之上热气治之，扶阳嘛，太阴之上，湿气治之，脾虚的人，他拉肚子多唾沫，这你都知道的，那少阳之上，中见厥阴，你不知道少阳跟厥阴是表里两经吗？阳明跟太阴是表里两经？这个东西都不需要背的嘛！你就把这一点东西弄明白了，你就可以当一个，在这一块领域你就可以当一个名医了，你说我要成大家，那你去看这个标本法怎么配来的，对吧，你要说我要入道，那、那就要懂阴阳决，我不教啊，谢谢大家。 这几天超微群里面都在讨论太阳为寒水之经，为什么太阳，他怎么会是个寒水之经？为什么他会表现出标本异气？阳经却是表现是寒水之经？我看大家讨论很热烈，我没有发言，我一般不喜欢做这些纯理论的探讨，但是实在憋不住了，讲一下吧，太阳管什么呢？就人的一身，包裹这人的这一身，我们叫太阳经，管什么呢？管卫外的对吧？就我们整个皮肤包绕着我们的身体，把人跟外界隔离起来，循行周身，他管的是卫外的营卫之气，就在这个太阳上面循行啊，如果这个太阳经受了寒受了凉，它就发生什么呢？发生这个伤寒或者中风，对吧？而太阳为什么能够管卫外呢？这个把人跟外界隔离起来抵御外邪呢？主要是他中见少阳，少阴的热化，就是我们少阴肾的阳气，我们上音的肾阳，出于心，就是心阳，心阳出于瞳孔，周行全身，就是我们的卫气，白天卫气从瞳孔出来，巡行全身，晚上卫气从瞳孔回去，所以晚上你要盖被子，不完全是因为晚上凉，在相同的温度的情况下，你睡着了和你醒来，你睡着都会怕冷，为什么？你代谢低了，你这个营卫之气啊，从这个体表循行到什么？回归到了体内，同等温度的情况下，你睡着了，你是一定要盖衣服的，要不然你要感冒，所以这个太阳的卫外之气取决于什么呢？少阴的热化，这也是我们讲的卫出下焦，就我们讲的卫出上焦、卫出中焦、卫出下焦，这卫出下焦，那么这就就决定了太阳虽然它有热气周行全身，我们的卫气，但他卫气是根据我们的少阴的热化，而它本经的特点是寒水之经。 为什么阳化气阴成形？阳化气就是我们的卫气是我们的肾阳所化，阴成形，就是我们的形质、躯体，他是属阴的，所以没有了肾中的阳气，那你就是一具尸体，冰冷的尸体，就出汗，这是第一。第二，尸体久了就是一滩尸水，他是谁，啊，因为肾中的阳气他是干什么？他一个要出表卫外，二个他要蒸腾水液，气化的过程，啊，你看这个锅里面一烧，下面一烧，水就变成了水蒸气，它依赖于里面的热气，所以太阳的特点，就一个是寒，一个是水，所以它有区别，膀胱蓄血蓄水证啦，那么你就更加的理解六经讲的阳化气阴成形，他伤寒气化学派的这个太阳为寒水之经和我们这标本法讲的太阳之下就是少阴啊，中见少阴热化，这些理论你把它打通，其实没啥。 今天学士班有一位学员问到：阴阳化生五行，五行运化六气，在标本中气学说里边，为什么五行为标，六气为本，五行是形质，对吧？六气是气化，应该是形质为本嘛！怎么会是气化为本呢？这就是涉及到气化和形质的关系啊，这个气化和形质的关系呢？在《素问六微旨大论》就说了怎么说呢，出入废则神机化灭，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。就说这气化啊，无器不有，这个器，器皿的器，他就是什么？他就是形质，我们这个肉身，所有活着的人都有气化，当然你要说你这个羽道和同为真人也，不生化，那个是神仙，啊，我们常人是做不到的，那么，所以，对我们正常的一个活人而言，气化是无器不有的，除非你是死人了，死人他就没有气化了，那么器是什么呢？器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。就说气呀，就说我们这个形质啊，这个肉身是我们气化的什么？是我们气化的容器，我们依赖于这个肉身来气化，这是由于我们有生化，所以出现了什么呢？嗯，生死变化，因为有生他就有死，生长壮老已嘛！然后有生长化收藏，生长化收藏决定了它，不一定就有生长壮老已，生长壮老已他就有什么呢？有生化、有变化，生化和变化就告诉导致了他的生死变化。啊，这个属于生死的各种原因，就在于它的变化，大家去听我们讲这个道生这一讲就讲的很清楚了。 接下来就涉及到如何理解生命，所以大家都知道我们生命包含了形气神，究竟是形重要还是气重要，还是神重要，那我们从更深层次去理解这个形气神的话，我们就会发现、啊，就我们这个形啊，他是会死掉的，对于正常人，对吧？他这个活、度百岁而去，他就死掉了，啊，他死掉以后呢，他这个神，他的这个元神是不灭的，他可以再什么？他可以再转世的，啊，或者再轮回的。那么这个形的目的，为什么要有这一世呢？是为了练就他的这个元神，啊，所以道家讲炼精化气，炼气还神，就是什么？从练形到练气到练神，它最终的目的它是要什么？它是要炼神，他要练神它就需要炼气，而他要有气，他就依赖于这个形质，为什么？器者生化之宇也，他没有这个形质，他就没有气，而他没有这个气，气化的气，他就没有办法练他的神，啊，他就没有这个神，气，神就没有什么？依托，生命的本质不是这是躯壳，而是这个气化，更本质的来说不是这个气化，而是这个神明。啊，所以我们活着的追求，对吧，首先你这个，嗯，你这个躯壳最起码的追求要有，对吧，不能够冻死你，也不能够饿死你，对吧，然后呢？这个气化就开始，在不死的情况下就开始要满足了，这个吃嘛不能说要饿死，要吃的好，吃出花样来，对吧，要有这个口感对吧，等等，这个需求就来了，那再高级一点的，那就是你的神志的需求，你的神明的需求，比这个单纯的吃饱、喝暖，或者说吃好，这个喝好，又高一级，从形的活下来到气的喝好，然后当你神的这个愉悦，它是有着不同的这个追求的，从这个角度上讲，从生命的层次上来讲，形气神他是什么？生命的三个层次，形的层次是什么？是最低级的，是我们生化之宇，是气之宇，器散则分之，生化息矣。这个气化就没有了，啊，所以它是什么？它是标，那个气化才是生命的本，当然，我们凡人眼里形是标，形是本，气是标？所以你看女人你就看那个躯壳呀，长的漂亮的女人，呃，这个女人好，可是你走进他房间，呃，内裤到处扔，满地都是卫生巾，脾气怪的不得了，心胸很狭隘，人家叫马屎皮面光，大家知道马屎皮面光吧？马拉的屎，外表发光里面还是屎嘛，所以我们凡人看到的就是觉得这个躯壳很重要的，当然你文化高一点你就觉得，嗯，这个气质可能比这个躯壳更重要，你身边是一个没有文化，没有气质，心胸狭隘、不讲卫生，嗯，这个、这个，但是长得很漂亮的千金大小姐，我不知道你会喜欢还是不喜欢，这就看你怎么看待生命，所以我们说什么呢？形是标、气是本，找女人，你要找气质好的，而不是找这个躯壳好的，啊，大体上是这意思咯，这就是一个比喻啊。 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