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民国时期，著名武功大师金警钟先生根据少林寺妙兴方丈的口授编写了《少林七十二艺》，共辑录了72种软硬功法。现即以“少林七十二艺”为参考，分析少林武功的练习特点及其独到之处。 一、以硬功为主，手功居多 少林硬功，是指练习抗击打或增强技击效果的功夫。正如《少林拳术秘诀》所说：“待至功成时，则周身之筋脉灵活，骨肉坚实，血气之行动，可以随呼吸以为贯注，如欲运气于指尖、手臂及腰腹之间，意之所动，气即赴之，倘与人手搏，则手脚到处，伤及肤理，不可救疗，气功之功用神矣哉。”说明了少林硬功具有独特的技击性。 综观少林七十二艺练功术，虽练法多种，软硬轻功各有，但还是以多达57种的硬功为主。少林硬功占据这么大的比例，恰与少林拳派的风格特点相一致。少林拳派主要突出一个“硬”字，以刚劲勇猛而著称，演练形式上古朴紧凑，刚健勇猛，技击用法上则拳行直线，硬攻直上，发声助威，同时运用深呼吸法，结合内外三合，发劲于四肢、头、身等处，使全身坚如铁石，捷如游龙。 在少林硬功中，又以手功居多，达到26种。强调手功的练习，正如少林歌诀所言： 少林手法七巧灵，起落守法曲直攻。 刻后手似燕抄水，起前手如鹞钻林。 猛攻严守两手护，落如分砖起如风。 发手好似虎扑羊，非曲非直活如龙。 手法在实战中的运用主要有推、抢、搂、撂、斩、砍、切、挑、压、缠、牵、托等多种，因此，手法在少林武术中占有相当重要的地位，它通过拳、掌、勾、指的技术和劲力表现出来，如铁砂掌、拔钉法、鹰爪力、一指禅等。手功的练习又多以手指为主，在少林武术中，一指称为金针指，二指称为金剪指，三指称为三阳指，四指称为金铲指，五指合拢即称为掌。《少林拳术秘诀》中非常强调用指功，对拳、掌、指进行了比较，强调“拳没掌能，掌没指精，指为掌之先锋”。因此通过各种指功的练习，使指关节力量增大，硬度加强，作用于点、插、按，主要攻击敌方的眼、鼻、咽喉等薄弱部位，起到克敌制胜的作用。同时，指功的练习还是少林点穴术的基本功法。 二、练功部位遍及全身 在少林实用练功法中，练功的部位遍及全身，特别是在硬功中身体的头、足、腰、腿、臂等全身上下无不练习。再加上各种形式的软功与轻功，便具有强大的威力。因此拳谚云：内炼一口气。外练筋骨皮。运用内在的丹田之气，能够做到以意领气。意到气到与外在的筋骨皮练成协调统一的整体。 少林拳术有“人身十拳”之说，即全身有十个部位能够克敌制胜。这十拳分别是头为一拳，肩为一拳肘为一拳掌为一拳拳为一拳指为一拳臂为一拳胯为一拳膝为一拳足为一拳。这些部位通过超常的练习都能做到坚如磐石硬如钢铁捷如游龙。在实战搏击中全身上下浑然一体到处是拳能够在各种情况下运用身体各个部分别击打对方使其丧失战斗力拱手投降同时又能经得起敌方击打某些部位甚至毫无疼痛感，内脏肺腑也不受损失。并能发挥技击水平，展现少林武技威风。从而战胜对手。 三、以内功练习为基础，强调内外兼修 硬功作为外部体能的展现，展示着筋骨皮等各部位的极限，而内功及其基本功法则起着重要的基础作用。《少林拳术秘诀》之《气功阐微》开头便说：柔术之派别习尚甚繁，而要以气功为始终为则。这里的气功是指少林武术中各种内外功法的气血控制和呼吸调控。以内功练习为基础表现在以下三个方面。 1．导血通脉，内外兼修 少林功法对于“气”的阐释有两种，一为炼气，二为养气。“气”是维持人体生命活动的一种基础物质，是人的肺腑生理活动的功能表现。养气是指运用佛学禅定的基本理念对气血主张以平、净、清来作为日常的生活方式通过各种形式的修炼使人的身心、体态得以调和因此有“无念神自清，清者心意定”之说。而炼气则是以“运使为效吞吐为功以柔而刚为主旨，以刚而柔为极致”通过各种形式的运动以意念为主使以经脉为通道，使体内的气血在意识的引导下通达体内，游于膜络筋脉。最终通达全身各处。 “气也动，血也行，气血运，全身通”。因此，少林拳谚说“练功气血互协调，气血旺盛艺自高”。其整个生理运行机制是使血脉流畅，同时配合身体训练达到强筋壮骨，展现内外兼修的整体作用。 2．排除杂念，集中精神 大凡练习各种功法，均以“凝神固精。静心敛气”为前提。目的是使身心不受外界干扰，排除各种杂念有意识进入放松、安详、自然状态。其生理机制是交感神经系统的活动性减弱，降低对外界的干扰，使人体的生理生化过程处于最佳状态，即所谓“泰山倒吾侧东海倾吾右心君本泰然处之若平素”状态。使身心逐渐进人“参贯禅机，超脱于生死恐怖之域”的境界，同时，它也能缓解大脑皮层对整体的应激性反应为机体的各种调整与恢复提供有利条件。 3．医疗保健，强身健体 在少林各种功法中，除去软硬功法属于自卫和御敌实战外，还有一部分功法是参照我国古代养生和导引术用来改善人体机能、预防疾病及强身保健的，我们称之为少林保健养生功。 譬如七十二艺中的“四段功”动作与古代的“八段锦”相似，简单易行方便实用既可以单独作为保健功法，同时又适用于各种软硬功法练习前的基本练习。所以“功成后不恃强壮体魄抑且为习拳练功之基础也”。 此外还有面功、耳功、目功、鼻功、口功、齿功等等各种保健功法。 四、注意练功的规律性 少林寺僧所演练的七十二艺，都是根据寺内长期流传的各种功法汇集而成。少林功夫作为一种实用技术很强的技击术，从产生到发展经历了漫长的道路，每种功法都有自己的独到之处和训练原则七十二艺功法虽在功种方面有不同之处，但它们都具有相同的规律与特点。 1．坚持持之以恒、百折不回的练功态度 要想练成任何一种功夫，都不是一蹴而就的，它是在长期、艰苦、单调、超常规的练习下练功者需忍受生理与心理考验，功力慢慢上身功夫逐渐显现。练功时间少则四五年，多则数十载。假如没有持之以恒的决心便不能达到成功的彼岸。《妙兴大师练功习技谈》中说，练七十二艺功夫者以强健体魄为要旨。宜朝夕从事。不可随意作辍。 2．循序渐进，由浅入深 俗话说“欲速则不达，功到自然成”。寺僧所练七十二艺，根据师父的训教由易到难由简到繁先练简单功夫，如打木人、千层纸、踢木桩等功法这些功法在练习形式上较为简单，可根据自身情况自我调整，同时也是作为练习其他功法的基础。在有了一定的基础之后，再练习硬功及轻功如铁头功、铁布衫、轻身术等。 在练功的力量上，也要遵循循序渐进的原则。力量的增加应由弱到强，使自身机体能够逐步适应，如“铁扫帚功”，它专指练习腿力，刚开始练习时腿力较弱，击打木桩犹如蝼蚁登泰山、蜻蜓撼石柱见功较慢。随着练功时间的增加力量也相应逐渐加大，四五年后，用前扫腿扫击大树则枝头弱叶有所震动，至腿功练到炉火纯青时。树则摇摇欲倒。假如开始便猛力击打过于急躁急于求成则有时会出现韧带拉伤、关节劳损。从而影响功法练习的进展不仅不会进步反而造成退步。 练习的次数上，应本着有由少到多的准则。各种功法练习的数量是成功的基础，它反映了由量变到质变的辩证过程。七十二艺各种功法中动作结构并不复杂简单易行，都是通过大量的、反复的练习，机械地重复某一动作，日积月累渐见成效。如铁头功，它属于阳刚之劲兼内壮之气，练习初期，以绵锦衬头，头向墙壁顶撞每日若干次切不可猛力顶撞，待练久以后，顶撞的次数也要随之增加，行之日久，逐渐不觉，待头与砖一样坚硬则功成矣。 大多功法都要依靠某些器械辅助完成在器械的选择上，也要遵循一定的规律。练习之初所选器械应以硬度适中、不损伤肌体为宜。如初练“排打功”时，所用物品应是坚木做成全身各处皆宜排到，一年以后换成窑砖再过半年则以铜铁制成的砖块排打，功成后全身各部肌肉坚实异常，拳打脚踢不会受伤。再如“掌功”先练掌砍软物，再砍木板，砍石砖。及至砍石块到能把石块砍碎，方为功成。 3．练功的时间及地点要遵循人体的生理活动特点 在练功的时间上虽没有过于严格的限制，但少林功法的练习还是有章可循的。因为人体是一个统一的整体，在意识活动和生理特征上都有一定的规律性。运动医疗观察证明如果训练周期和人体内在的生理周期规律相符合训练效果就比较好。所以选择最佳的练功时间对于增进功力大有益处。 一般认为清晨六七点钟最为适宜此时正值阴阳交泰气之所盛，面向东方日出处尽力将胸中污秽气呼出再用力吸纳新鲜空气。然后立马步习气功锻炼各种功法。但总的来说，还要依个人的生理机能和兴趣爱好选择时间。可清晨可夜晚不可一概而论。在练功的地点上，宜选择旷寂幽静之处忌尘烟污杂，这样可使练功者减少外界干扰，凝神贯注，集中精力，全身放松，调整呼吸，运气使力，完成各种功法的练习。 |
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