从心理上说，老年时期要防止两种危险。其一是过分地沉湎于过去。
生活于回忆之中，整天因已往的好日子逝去而遗憾，或因朋友作古而悲伤，那是不行的。人的思想必须朝着未来，朝着还可以有所作为的方面。这并不总是很容易做到的；一个人的过去是种逐渐增加的重量。人们容易认为自己的感情过去比现在充沛，思想过去比现在敏锐。假如这是事实，就应该忘掉它。如果它被忘掉，它也许就不是事实。
另一件要避免的事是紧拽着年轻人，希望从他们的生气中吸取活力。
当你的孩子们已经长大，他们就要过他们自己的生活，如果你还是像在他们小时候那样对他们感兴趣，你就可能变成他们的包袱，除非他们是特别地麻木不仁。我不是说对他们应该毫不关心，但是这种关心应该是冷静思考性的， 而且，如果可能的话，是慈善救济性的，但不要过于动感情。动物对它们的下一代，在下一代能够照料自己的时候，就漠不关心了，但是人类，由于幼年时期太长，很难做到这一点。
伯特兰 · 罗素
我想一个人如果对于个人之外的事物有浓厚的兴趣并从事适当的活动，那么他的老年就很可能过得好。
因为在这一方面长时期积累的经验是真正有用的；而由经验所产生的智慧也是在这一方面可以发挥其作用而不令人感到压抑。叫已经长大成人的孩子不要犯错误是没有用处的，因为他们不会相信你，同时也因为错误是教育不可缺少的一部分。但假使你是一个对于个人之外的事物毫无兴趣的人，你会发现你的生活很空虚，如果你不去关心你的子女和孙儿孙女的话。假使如此，你必须了解：虽然你还能够给他们物质上的帮助，诸如给他们一笔补贴，或给他们织件毛衣，但你千万不要指望他们会喜欢跟你在一起。
有些老人被死的恐惧所折磨。如果年轻人有这种恐惧，那是有道理的。那些害怕战死沙场的年轻人，当他们想到他们被剥夺的生命所能给他们的最美好的东西时，他们有理由感到愤愤不平。但是对于一个已经备尝人生甘苦，并已经完成了他所能做的一切工作的老人来说，怕死就有点儿卑鄙可耻了。
克服这种惧怕的最好的方法——至少我看是如此——是使你的兴趣逐渐扩大，越来越超出个人之外，最终你的自我之墙将一点儿一点儿地后退，你的生命将越来越和宇宙的生命融合在一起。
一个人的一生应该像一条河——起初很小，被它的两岸紧紧地约束着，猛烈地冲过岩石和瀑布。逐渐地它变宽了，两岸后退了，河水较为安静地流着，到最后，不经过任何可以看得见的间歇，就和大海汇合在一起，毫无痛苦地失去它单独的存在。
一个在老年能这样看待他的生命的人，将不会感到死的恐惧，因为他所关心的事物将继续下去。如果由于生命力的衰退，倦意日增，安息的想法也许不无可喜之处。
我盼望我能在工作时死去，并且在死时知道，别人将继续做我不能再做的工作，同时由于想到我已经做了一切可能做的事而感到满足。
