拳界向有“久练不如一站”之说。站，指站桩。桩，是用强力砸进地中的无根无冠之树，有静、稳、圆、顺直自然的特点。 太极站桩就是根据太极拳运动遵循自然界的规律采宇宙之灵气，聚万物之精华，强调天人合一，道法自然，身心兼修。 站桩”遂成为一种培本固元、开慧睿智、增强劲力，协调、平衡人体代谢，开发人体潜能、完善自我的一种功法。太极拳，拳势无处不松静，无处不圆润，无处不和顺柔缓自然；心意所使，呼吸深匀细长，气沉（归、入）丹田…其特点要领，太极（拳）以拳代桩，以拳为桩，无处不是桩，故有无桩不太极之说！ 一 人生之存在于精充气足神全: 人要祛病在于养内修身扶正祛邪。太极桩法的修炼是培养精气神的法宝。它能使人疏通经络，调合气血，祛邪扶正，补充内气，护养真气，平衡阴阳，培强自身的生命力，延缓衰老。太极桩法就是通过长期的锻炼，使人和合于天地阴阳之中，运用吐纳之法，呼吸天地精气，独立守神，使神气形浑然一体。 循序渐进，天长地久，就会自然形成意念力，从而改造身心，合乎阴阳顺乎五行，生机出现神奇的变化，去旧生新，通疏经络，周天运行达到体魄强健养生之目的。桩功形成之后，可以通过肢体的伸展转形，动意动神动气，内劲自然增长。然后再运用太极云手九宫七星步法，在活步之中变化发挥散手，可达意到力到，产生自然敏感反应，在搭手中巧妙地借敌之力进行攻击与防守。 二 太极拳桩功内容有二： 一种是静态形式（静桩）, 另一种以拳架套路动态式（行桩）活桩。 静桩“形死神活”阴内藏阳，旨在静中求动； 行桩“形活心死”阳内藏阴，旨在动中求静。 太极拳是“无中生有”（无极而生）——“有无相生”（阴阳变化且互为其根）合太极“复归无极”的运动过程，充分体现着“无为而无不为”，“出生入死”（从自然中生，又回归自然）“天人合一”的中华古典哲学思想。 三 太极拳修炼： 太极拳以拳代桩、以拳为桩的练功过程，就是“蓄水”、“充电”贮集、调动能量，养育精气、培补元气、运行营气、开发卫气…对身体固有机能进行改造、更新，升华、重塑的过程。要松、柔、活、静、自然。其意在于追求自然，返朴归真，体现道家的天人合一之旨。修炼之中主要的是保持身松、骨松、意念松、视野松。配合上列松法要做到三调。 一、调息 息调心自安，意念要吐纳，把呼吸调整到深匀细长的程度，息息归根。根就是肚脐周围，要吸不过喉，呼不过腹，这才有益心肺，有益法功。 二、调心 精神要高度入静放松，以静神明，则凝神于丹田。气敛形定，排除一切杂念，才能进入恬淡虚无的精神境界。 三、调形 形是修炼的根本或基础。形正则气顺，气顺则神宁，身体才能松弛。精神舒畅，形走则真气萌动，促进经络的畅通。 四 桩站的对自生玄妙： 松、静、圆，是太极拳的灵魂。静桩要做到形正体松势圆、心定意静神凝、呼吸深匀细长，注意调身、调心、调息之“三调”；若为行桩要在于拳速放缓，状若春蚕吐丝，绵润悠长、圆和自然、人我俱忘，倘若“过力伤血，过速伤气”！ 桩功站对了“溪清水静”“泉眼无声惜细流”，真气自丹田生，小腹内有热量流涌动，带脉有瀑布状气流向下扩散，全身震颤，其舒无比，或百会穴有洞气微冒，自感与太空大气相接而身躯高大，或劳宫、涌泉有热胀跳动…个体差异所致，种种奇妙各人体验不一；行桩行云流水、柔若无骨，“腹内松静气腾然”，“吸提呼沉”，自有真气随拳势开合伸屈，升降起落，由脚而腿而腰“行气如九曲珠，无微不利”流注全身，达四肢梢节、皮肤毛发；动静合一，贮气“收入脊骨，注于腰间”复归丹田…… 四 站桩随和天象 练习桩功时面对太阳或光。阳光补阳，月光滋阴。也可面对树木花草，可使人心情与呼吸舒畅，起到强壮生化的功效！ 早晨站桩旭日东升时阳光温暖，人体形神意气旺盛，为生气。此时为少阳，炼肝。 中午站桩烈日当头，气温升高，此时万物生长旺盛，也是人体真气消退之时，为老阳，炼心。 下午站桩为人体真气消退之时，此时为少阳，炼肺，以收气为主。 深夜站桩气候变寒，为子时，人体肌肤紧缩，此时为老阴，炼肾，以藏气为主。
据吾观察练习太极拳、形意、八卦站桩的人很多，但真正明白从无极开始的不多，偏偏很多人就是忽视无极桩，都以为无极桩没什么用，其实无极桩是大窍门，是他们没参悟透，如果站的方法对路子，只需要一些时日的筑基就能使习练者达到精足、气满、神旺的三全状态。 拿无极桩为例，从固根培元桩为基础起点，共有五个小内容，分别是： 1,无极下气桩 2,无极束身桩 3,无极托宝桩 4,无极抱球桩 5,无极心神合一桩。 虽然只是五组小动作，但却是三步修练之法，能让每个习练者充分体悟到桩功的松、紧、动的变化，每一个动作每桩法各有偏重，如：松求的是人体的身心健康状态、紧桩求是六面力和间架结构、动求的是“全力以赴”状态，亦即全身力量都进入有效工作状态的状态，三步功法环环相套，会让习练者用最有效的方式轻松达到养生的目的并找到内家拳门径！无论是想练出形意拳的明劲、暗劲、化劲；还是太极拳的缠丝劲；以及八卦掌的螺旋劲等等。没桩功都是很难实现的！
初境——培元养气，疏通经络。 中境——练气化力，由气进神。 高境——从神化敏，出神入化。 武术是老祖宗留给我们的精华，不仅是一门技术，更是文化的载体。习武可以入道，练功可以明心，真功夫包含着真学问，要具备相当的文化素养，有着上下求索的精神，才能理解古圣先贤的真实本意；再投入足够的时间来实修，才能让功夫上身，体悟大道之妙用。 功夫讲武缘，只传有德之人，感恩修行路上有您结伴同行！！！ |
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