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道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。出自老子《道德经》第一章。 道不可说，为什么呢！说都不能说，还怎么去认识呢？历来宣扬的这种不可知论的人，都停留在人云亦云的阶段，没有真正去读懂《道德经》，这阻碍了后人去认识自然的主动性，实在是误导。人们尚未了解掌握的东西，并不代表就不可以去认识，所以，接下来就来讨论一下老子这句话的真正含义。  这里的“常”，原为“恒”，是为避讳汉文帝刘恒的名字而改作“常”，这一改，老子这句话就在理解上出现了偏差。 道可道，非常道。此句的意思应该是，“道是可以表达出来的，不是永恒存在的道 ”，“名可名，非常名”，意即：“名是可以命名出来的，不是永恒存在的名 ”。这么一对比，老子想要表达的意思就出来了。名是人来给命名的，在没有人存在的时候，这个名字也就不存在，在人给起了名字之后，才有了名。 所以，名字不是永恒的。以此理相推。道这个名字是人来命名的，在人没有存在以前，道就根本没有名字，是人给道起了个名字叫“道”。 “无名，万物之始，有名，万物之母。” “无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。 老子这句话的用意是说，道是永恒存在的，这个现实不因为人给道起了个名而改变。人是道生出来的产物。当然，人并不能改变道 ，但可以去认识、遵循道的规律、法则去生存。 '道'的概念是老子首先提出来的。 “道”的命名出自老子的《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。 而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。意为人效法遵循大地而生存，大地效法遵循天，天效法遵循着道，道法自然意思是道效法遵循自己本来的面目、样子，总之，一切都遵循着道。 日月星辰、动物、风、水、草木、呼吸心跳等等一切现象，按照宇宙运动变化的法则，发光、发热、有动有静、有生有长有灭，没有尽头。这种万物不约而同，统一遵循某种东西，看不到摸不到、推动万物生灭的力量或宇宙法则，就是“道 ”。它是变化之本， 不生不灭、无形无象，无始无终、无所不包，其大无外、其小无内。 万物都具备阴、阳，而推动阴阳相互转化、运动、转变的力量，就是“道”。 孔子说：一阴一阳谓之道。此判断是依据老子学说而来，孔子曾问道于老子。可以说，这句话是孔子对老子思想的诠释注解。他的意思，并不是说一阴一阳就是道，真正的涵义是主导万物从阳转阴，从阴转阳，永远存在于这个过程的力量，是道。 |
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