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如果说，非要从中国古代诗人中选出一个登顶，李白绝对可以获得一个提名。或豪情壮志，或飘逸潇洒，李白的诗独成一派，形成了唐诗中的一息独特的仙气。 哪怕早已放下了课本，离开了学校，天天被三点一线的生活左右，可一旦有人说出“天生我材必有用”，下意识地，你也能在心中把下半句接上。这就是李白千余年后依然脍炙人口的证明。 但先等等，“千金散尽还复来”对应的真的是“天生我材必有用”吗？ “天生我材必有用，千金散尽还复来”，作为千古名句无人不知。但根据敦煌残卷中唐人抄本的内容，李白的《将进酒》原名《惜罇空》，就是为惋惜酒杯已经空了的意思，其中记载诗作如下： 不难发现，《惜罇空》有许多和《将进酒》不一样的地方： “高堂明镜悲白发”为“床头明镜悲白发” “天生我材必有用”为“天生吾徒有俊才” “古来圣贤皆寂寞”为“古来圣贤皆死尽” 到底为啥会有这样的出入，难道我们学了一首“假诗”？ 复旦大学的教授认为，现今我们所熟知的《将进酒》，出自于宋刻版《李太白文集》，因为李白唐时名气很大，传误之作有不少。到宋代时又产生一些新的讹误。这是为什么会有多个版本的一种可能。 敦煌残卷上的《惜罇空》 另外，也有可能是作者自己改的。敦煌卷所录李白诗很有可能为初稿，或是李白当时在酒宴上喝醉时即兴写作，事后酒醒觉得部分地方不好，于初稿上进行了修改和增减，而初稿已经传播出去，被人当做名篇，所以产生了多个版本。 其实，这种一首诗多个版本的现象，并不少见，同样是李白的《静夜思》也有这个问题，我们通常背诵的是这个版本： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 但它在《全唐诗》中是这样记载的： 床前看月光，疑是地上霜。 举头望山月，低头思故乡。 崔颢的千古名篇《黄鹤楼》也有两个版本，我们熟知的是这个版本： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 古代版却有许多不一样的地方： 昔人已乘白云去，兹地唯余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。 日暮乡关何处在？烟花江上使人愁。 不止唐代，稍晚一些的宋代也有这个问题存在，比如苏轼的《题西林壁》。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这首诗流传甚广，可苏轼自己在《自记庐山诗》中，却是这么写的： 横看成岭侧成峰，到处看山了不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 王安石的一首《泊船瓜洲》直让宋朝大小官佩服的五体投地。这诗是这样的： 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 也是千古名篇，但根据传世最早的宋版《王文公文集》，此诗的第三句为“春风自绿江南岸”，也是非常奇怪。明明都是宋本，为何差距这么大？ 也许，王安石的本意是说，一年一度，只要季节到了，春天准时回到大地，但人的去留却不由自主，所以“自绿”就显得更为合适一些。 不过当然啦，诗歌无需分对错，古人在诗词上的文字造诣今人已难以触摸，品味前人留给我们的文化精华才是最重要的，背诵的时候也不能以异版为准。 |
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