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hello，大家好，欢迎来到“维知书法”，今天继续谈谈临摹的话题。说说清代书法家朱和羹所著的《临池心解》关于临摹的探讨。 朱和羹的意思是说写字要发挥自己的性灵，切不要依附别人的体势。凡是临摹各种碑帖，不过采取他的用笔方法，并不在于完全模仿它的形式。近代的人每每临摹某一家书体，只模仿它的笔画，至于它的意味和神气全不领会。要知道学它的形式是有限度的，而领会他的神味是无穷尽的。苏轼自己说，把字挂在墙上看，才能得到它的大意，正是指这个道理。像赵孟頫想补米芾的《海月赋》而不能如愿，反而为临摹所困啊!  临书和摹书不一样，这是因为临书容易失掉古人用笔的布局，而多得古人的笔意，摹书容易得到古人的布置，而多失古人笔意。临书容易进步，摹书容易遗忘，这是用心不用心的不同。 写字的方法，不外结构与运笔二者，结构的功夫在学力，而运笔的巧妙在性灵。假若不多读古书，多临古帖，把学问、碑帖融会在胸中，是不容易写好的。如能像秋天的鹰隼在空中盘旋觅食，窥见下面有个兔子，便稳、准、狠地从空飞下，一捉即获。把这种办法用在运笔上就对了。从前有人说：蔡襄写欧阳修作的《昼锦堂记》，每一个字要写在几十个小纸片上拿来比较，挑其中合适的再用，人叫它为百衲碑，这是说他对书法的结构是很注意的。 临帖必先观察字的起笔落笔，哪里高，哪里低，哪里停顿，哪里转折，左右映衬，上下衔接，都要看清楚。孙过庭的《书谱》上说：在一横画上就分辨出运笔的起伏变化，在一点上就能分别出用笔的转折与顿挫来。我以为，临帖的要点在于字中的空白上，至于点画精美，还是次要。  大概临摹碑帖，先必专力于一家，一家精熟之后，再用各家作为参考，去观览揣摩；看得多了，自然胸中饱满，笔下精熟，久而久之，眼界宽了，志趣高了，把各家之长据为己有，才能达到出群境地。若没达到这种境地，就见异思迁，妄想速成，怎能达到目的？ 楷书用墨要浓些，用笔要圆转而有力，若是用墨太厚，变成粗笨，没有一点笔锋，像缩头的乌龟，无头无尾，成何模样！行书草书要宛转环绕，沉着收束，才能生动。若像干枯树杈，破败的蔓草，纵横在道路上，就说这是学的魏武帝、钟太傅、张旭、怀素，更堕入恶魔一道，实在太可怜了。 我们写字不能多见古人墨迹，只求得到好的碑帖，即令残缺，也可宝贵。赵孟頫说：能得古人石刻数行，专心学习，何患不能成名！这是说：能领悟数行，就可以领悟其他，由于千百行的用笔都是一个样啊！试看善书的人，仅止得到几个字去揣摩研究，就能成体。没有别的，专心既久，领悟到用笔、用墨及结构的方法，就可供我运用了。世上的人，专求成套的丛帖，而抛弃那些残缺不全者，只是夸他收藏的多，哪里知道古人的精神所在呢！  写字应当了解一波三折的方法。盖点画长短，各有分寸，随着字体而结合起来，不可据守成规。假若原本的字长，而长得不妥当就改用短来写，原本的字短，而短得不完全，就改用长来满足它。假若墨守成规，拘泥于胸中，终不能参用活法来变通运转，必致如《书谱》所说：“任笔为体，聚墨成形”不伦不类，不成体统了。所说参用活法，也不是自由散漫，其中也有一定之规。如放纵挥毫不出乎范围，所谓学古人而不泥于古人才算合适。 用笔到极细微处也要把全身之力用上。但是细微的地方用笔最难，如歌调最低的音节，要宛转清亮，还要透出曲折的音色，不能含糊过去。又像画人物衣服上的游丝纹缕，完全看你的工夫、力量，每一笔都要全神贯注，透出精彩来。 书法讲“意在笔先”，这实在不容易。必须研究到微妙处，理解透彻，运用灵活，方能达到这种高妙境地。在临摹每一个字的时候，先要确定它的位置，其次推想字的连贯脉络，按照它的笔画疏密，细心体会清楚，然后下笔去写。既要胸有成竹，又要笔笔有力，这才叫意在笔先。不然，怎能达到玄妙之极，称之为不着迹象呢？  我曾见过有人临摹欧阳询、柳公权的字，完全脱去它的肌肉，学习赵孟頫、董其昌的字，完全脱去它的筋骨。不知道欧、柳的严整精锐，正是风神所在；风神就是骨中带肉。赵、董的纯洁聪明，有它很多的老劲；多劲就是肉中带骨。有志学书的人，当以锐敏的眼光来分别它才行。 唐朝的韩愈作《石鼓歌》，贬斥王羲之的墨迹为俗书，称赞他叔父韩择木的八分。他在《石鼓歌》里写道：“鸾翔风翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯”，意思说，石鼓上的大篆，笔画苍劲有力，秀丽婉美，那种姿态，好像鸾风飞翔，众仙人从空而降；又像珊瑚翠树，枝条交错，十分高妙。致使后世迂阔不明事理的人，却非笑永字八法以为不足学。他们不知道，书法的高妙固然与经济学术无关，然而篆隶行草各种书体古今各有所宜，即令你能像李斯、李阳冰一样会写篆字，又与经济学术何干？韩愈厚古薄今，后世的人不善于书法而非笑书法为无用的人，他们就像讨饭的人没有讨到饭，硬说肚子不饿一样，不是自欺欺人吗？然而书法虽然是六艺的事，而未尝不讲求圣贤之道，不是胸中空洞之物，那么造化的功能，生物的气象也装不进去的。如固执己见，自以为是，即令去临摹钟繇，刻画索靖，也只是个染纸的工人，是非谈不上书法的。唯有心胸开阔，能行乎自然的人，再加之以学力，然后写起来才能生动活泼；能生动活泼，然后再脱离规矩，就能曲中有直，直中有曲，自然合乎法度。所谓涉足微妙之境而行乎无不通达之地，这种神通，好像出于宿昔的因缘，实亦工夫所至啊！  统观朱和羹对临摹的见解，纵然稍有主观，亦不失为正论，能从中吸取古人经验，也是会大有裨益的。 书法创作中临摹是基础，一定要学好，如果对书法学习和欣赏有兴趣的朋友，可以关注“维知书法”，维知每天给您带来书法知识和名家书法欣赏。 |
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