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问：请教打拳时如何打出神意来？今天老师说我的拳没有神、意，我自己感觉精力很集中很用心了，怎么还没有神意呢？ 答：精神集中很不错，但仅此还不够。练拳是肉体与精气神发生作用，没有十分的细腻就出不了十分的功夫。一般所谓的“专心”还显得粗犷，顶多只是放下杂念而已。越细腻就越有神采，拳味就越丰富。在放下杂念的基础上，还有更多精深的东西需要修炼。 问：松，对于修炼太极拳来说，是一个永恒的话题，请说说你对于松是怎么理解的？应该如何修炼？ 答：松不仅仅是思维的东西，而是存在的东西。太极拳的成就者很少，但只有成就者身上才体现真正的松。我们也许觉得自己松了，但这种松是很低层次的。要想提高层次，自己思维远远不够，必须找明师去。善于教人的明师，可能只说几个譬喻你就明白了。如果他身上有高层次的松，你摸一下就会有感觉了。 听老师讲的一个比喻 恰恰有点时间，写个短篇，是关于老师讲的一个比喻。说者无心而说，听者随意而听，当时也没当一回事，不过现在突然回想起来，觉得挺有意思。怕以后忘了，就在此敲成文字。 善说譬喻颇为难能，得有相当的智慧修养。在近代，钱钟书先生是一代文宗，他就是一个喜欢说比喻的高手。在古代，诸子百家皆善譬喻，尤以庄子为最，堪称出神入化。而读过佛经的朋友就知道，释迦牟尼说法的重要特点之一就是利用譬喻说法。所谓“以无数方便，种种因缘，譬喻言辞，演说佛法。” 芸芸众生，大部分像俺一样，非上根，也非下根，不上不下地晃悠。遇到明师指点，有几个人聪明绝顶，能够言下顿悟？然而幸好老师不呆板，某个时候为了让我们明白某个道理，只举一个譬喻，就胜过千言万语，起到点铁成金之效，让人豁然有省。 那是在老师看了一个太极拳套路演练视频之后，老师给出的点评，谈到练拳中的“八方力”。拳谱上有“支撑八面”之说，但未作进一步解释，叫人不太好理解。打拳的时候专注一面，这种现象太多了，有练了几十年的，还会在无意中犯这个毛病。 老师说了，那个八方力是什么东西呢？有个譬喻，就好比一个人看守大院子，深更半夜静悄悄的，突然听到某个地方叭的一响，大约是贼子投石问路呢。这下子该竖起头发，要留神了。在这个时候，有两种人。一种人笨拙，听到东面响，就把注意力全部放到东面了。一种人机灵，听到东面响，就会同时考虑西面、北面、身前、身后，四面八方都留了神。 后面这个人，四面八方都布满神意，无论小偷如何使诡计，什么声东击西，什么调虎离山，都不会轻易上当了。在太极拳套路演练之中，八方力如何做到？可以从这个譬喻中受到启发。顺便说一句，老师不教套路，我们也不学套路，那么大家干什么？有时间可以接着说。 感受老师的推手 又有好久未见老师和老师身边的各位兄弟姐妹了，常常想念之中。 我知道大家也想念我，所以上来写个短篇，以为音问之借代也。 如题所述，想说说个人的一些感受。关于推手，大家的感受可多了，尤其是跟老师推，各人都自有一番滋味。 不得不提到冲兄，以前天天泡着老师推手，从天亮到天黑都可以，怎么都不腻烦。而我们再也享受不到这种“高级待遇”了。 老师也是肉长的，会变老，精力和体力会衰退，个个都像冲兄一样的话，老师与机器人也差不多了。 游心武学，我辈当思：若有幸与老师推推手，哪怕是几分钟，亦足珍惜！几十年后，回想过去与老师相处的每一分时光，其如金子一般可贵。 我看推手，是训练听劲、检验劲道、可温柔可文雅、又惊险又刺激的游戏。然而，个中许多奥妙，许多体验，非笔墨所能尽述也。 如老叟戏顽童，老师大概只是拿出了很少的功力，而我们年轻一代，血气方刚之人，竟然皆被玩弄于股掌之间。任你有多大的聪明智巧与力量，欲把老师放出去，竟然难于上青天。 当我们气喘吁吁、汗流三斗之时，老师却泰然自若，所谓“谈笑之间，强虏灰飞烟灭”，此之谓乎？ 兴致上来，几个年轻人与他车轮大战，个个像拼命三郎，使出浑身解数，最后都狼狈不堪，累得快要趴下，而老师还安然无恙，像在闲庭信步。 这真叫人想不通，老师说：没什么，我只是松得比你们好！ 有时，老师可以与你缠在一起，绸缪缱绻之中点到为止。设虽留连诗酒之乐、徜徉林泉之趣，岂能得为一比也。老师显神奇之时，则凛然不可侵犯，不可碰触，不可粘沾。惊魂骇目，难测其高妙，但深倾慕也。 师常说的一句话：太极拳是无字之文，无图之画。师常晓谕其理，善巧开化，愧我功夫全无，不能悟彻拳中之真义。师于推手之外，尤精散手技击，举提向上一着，更非我等所堪。 然而，爱拳而有缘遇到真人，耳濡目染，略有体会，于愿亦足了。唯愿尊师长住，广传斯道于天下后世也。 |
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