八段锦习练要领一：立身中正，虚实分明

立身中正是健身气功·八段锦身法要领中的纲领。中正，主要是指身体的中正。书画家认为，“身正则笔正”“笔正则字正”，故行走坐卧无不注意中正之姿。健身气功·八段锦练功时保持身桩端正、立身不偏，中气才能贯于心肾，通于脊骨之中，行于四肢骨髓之内，自得养生保健之效。立身中正即中庸之道，不偏不倚，无过无不及。

练功不仅定势、静态时身体要保持中正，而且行功中身体也要时时处处保持中正，且要做到正时亦正、斜时亦正。譬如，“两手攀足固肾腰”一式，当上体前俯用手攀足时，看似整个身体从腰部做了折叠，然中气贯穿其中而能寓其正。所以，立身中正全在“以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中自有中正之气以宰之。”全身上下中气贯通，周身内外一气流转，自然中正不偏。保持立身中正，实际是身法诸多要领的综合运用和正确落实。做到立身中正，关键环节有两个，即头顶上悬和尾闾中正。古拳谱云：“尾闾中正神贯顶，满身轻利头顶悬”。尾闾首先要调正，做到与脊椎成一直线，头顶上再轻轻悬起，就能拉伸脊柱上下贯通，精神提起神贯顶，进而整个身体达到中正不偏。学练健身气功·八段锦“立身必以端正为本”，不论站桩、行功都要中正不偏一气存。当然，这些要领并非一下就能做到，需在实践中反复锤炼。

人之有形，不离阴阳，更有虚实的变化。习练健身气功·八段锦虚实需分清楚，即虚实无时不有，虚实无处不在，虚实相互渗透、相互转化。不懂虚和实，就练不好健身气功·八段锦。在形体上，手分虚实，脚分虚实，周身上下、四肢百骸无处不分虚实。以重心变化分虚实时，凡身体重心所在的部位为实，偏离身体重心的部位为虚。如“摇头摆尾去心火”半蹲成马步并重心左移（或右移）时，身体重心所在腿为实，重心不在腿为虚。以身体上下部位分虚实时，一般下肢为实，上肢为虚，体现“上虚下实”的原则。如“两手托天理三焦”两手托天时，两腿为实，两臂为虚。以用力力度分虚实时，一般用力大者为实，用力小或不用力者为虚。如“攒拳怒目增气力”出拳时，出拳手为实，腰间拳为虚；再如“调理脾胃须单举”的上举掌为实，胯旁之掌为虚。以定势和各势之间的动作衔接分虚实时，则功法中的八个定势为实，其他动作衔接为虚。在意念上，意念所注之处为实，意念未注之处为虚。如“两手攀足固肾腰”上体抬起时意注命门，则命门部位为实，其他部位为虚。 其实，虚，不是全无力量或意无所注；实，也不是全部落实或意无旁注，只是比重各有所偏而已。克服实为全实、虚为全虚的措施是用两脚重心或意念进行调节。如把意念活动放在“两手托天理三焦”上托的两掌上，则两掌与下肢相对应的虚，就会变成虚中有实，实中有虚，使虚实臻于平衡。

之所以强调分清虚实，一是促使动作能灵活转化，机体方可张弛有度、耐久不疲，久久练习而不致困顿；二是对身体某一部位增加刺激，促进气机的通透流动。习练健身气功·八段锦时，形体的虚实、意念的虚实和气机的虚实往往是相并而行或交互作用的。每一个动作都有形体、气机和神意的虚实变化，需要细心加以体会，方得其中之妙。