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《黄帝内经》有云： “阴平阳秘，精神乃治。” “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” 还记得2008年8月8日那晚的奥运晚会吗？ 一人身穿白色功夫服，宽大的衣袖缓缓扫过：抱球，合掌，分开，推出，如行云流水一般。 他的身后是几近透明的黑，灯光照在他乳白色的练功服上，轻柔飘逸。隐隐约约之中，四周渐渐升起如雾一般的山、水、竹、松，鸟鸣、雀啼，流水潺潺，风声淡淡…… 何等意境，仿佛天地已然一体，而人又浑然其中—— 太极本无极，中国人的太极拳，意气先行，招随心动，一切，都是自然的…… 在北京平心堂的诊室里，就有这样一位大夫，用太极来品味生活，用生活来领悟太极…… ═════我是分割线(*^__^*) ══════ 和谐社会是一种太极思想 田原：话说平心堂有一位触外知内的大师，脚站无极桩，手亮白鹤翅，摸遍天下骨节，未尝听闻错漏。大师姓连，名佑宗，说话中气十足，抑扬顿挫，一口湖北式普通话，到兴头，手舞足蹈。今天，连大师一上场就表演了一番学武必修功——无极桩。 连佑宗：无极桩就是不动，可以有无数个不动。你摆任何一个姿势，只要不动，身体不动，意念也没有随便动，气就在自己身内，哎，这就是无极了。有句话叫做“太极本无极”，这个无极是宇宙最初的状态，就是什么也没有，就是零。所以，我们打坐的时候，要求静极。静到尽头，还原成零的状态，这时候，你的意念啊、气啊，都统一了。无极桩就是一个形式，目的是让意念集中起来，让你的精神力都聚到你的肚子里。 还有一句话“太极生两仪”——不动的时候是无极，我这一动呢，就分成阴和阳了。所以说“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”动之则分，静之则合。你看写字，这一笔下去，一顿笔，这就是静，再动就分阴阳了。无极是一个静态，就一瞬间，然后你只要一动意念，就会产生内力，就会推动你的身体慢慢地很自然地走，这就叫太极。太极的运动轨迹实际上是由无数个安静的点组成，无数个静态也是由无数个动态所组成的。事物无所谓绝对的动和静，都是动中有静，静中有动。 所以，太极简单来说，就是阴和阳，我们练功的时候，当中环抱着的这个东西就是太极。 太极包括几个意思。首先是太极思想。中国人把非常复杂的事物归结到阴阳之间，阴中有阳，阳中有阴，阴阳永远是对称的，又可以相互转换。就说中午太阳最猛吧，哎，过了这个最猛的时候，太阳光就慢慢变弱了，就到晚上了，哎，过了午夜十二点，慢慢就又等着太阳升起来了。所以阴阳不是一成不变的，而是此消彼长，来回来回这么循环着的。 太极思想，其实就是中国人一种崇尚自然的、和谐的思想。天地间是人，阴阳之间那条“S”线也是人。按照太极图来说，它就代表着天地人三者之间的关系。现在我们说和谐社会，也就是我们古人所追求的东西，要求天地之间和谐。 第二个呢，就是太极拳。中国的历史很长啊，它发展到一定阶段，这种崇尚自然的思想就派生出一种健身的方式，这就是太极拳。太极拳是在明代成型的，之前还有很多种流派，但都不太完善，最后通过张三丰，通过千千万万用太极健身的实践者，让它趋向于完善。 张三丰他过去练的是佛家功夫，他是练硬功的，他到了武当后，吸收了武当的静，把动和静、武术、气功及导引糅合在一起，创立了太极。他就是要在修炼的过程当中感悟阴阳变化的这种思想，也就是说要仿效自然、崇尚自然。 人动了意念，就会产生气 田原：女娲造人，捏一个小泥人，有胳膊有腿，就是不动啊，怎么办？女娲娘娘多厉害，吹一口气，小泥人活了。活着，就是那一口气啊！ 连佑宗：人要效仿自然，自然中除了一阴一阳，还有一个核心的主导的东西，就是人的本源——气。气看不见摸不着，所以又写作“炁”。中国的“炁”字写得很清楚，底下四个点。气就是这样，水分上升，变成了没有的东西。 气是无形的，但我们只要一进入状态，意念一集中，就能有感觉了。这就是“精神自成体，才有源头之处”。 你看我们练什么？每天练气。你看我一摆这动作，哎，就得气了。这气就是身体里头一个核心的东西，如果没有气我就站不起来了。气可以分为阴阳，阳气往上走，阴气往下走。我练功的时候，就能感觉到，但是你用现代的很多方式去验证，都找不到。电学专家考虑到，这是一种阴的电，一种阳的电。生物学家说，哦，有气的时候，这个组织很有秩序。物理学家就说，经络走的地方，电阻增大。各种各样的说法，但都只是一面之词。 人是有机体，你往那一待的时候，它产生的这种气，实际上就是统帅人的君主。只要你动了意念，就会产生气。气让你能够不停地有意识地动。没意念支撑，气也就转不动了。 别人说你有气无力，就是说你没有意识去做它。像我们每天有意识地打太极，就能起到事半功倍的效果。为什么？因为太极它有严格的起式和收式，有很多的动作要领，含胸拔背、气沉丹田……我们一动，就能感觉到气了。比如说我的手要走到那里，意念先走，身体里头就有气，沿着气的轨迹慢慢走，这是一种很自然的状态。你看我们打太极：手起，走，回来……打着打着，就不是手在走了，而是有一种气在带着它走。 修炼自身更重要,莫要舍近求远 田原：“出手不见手，见手不能走，脚下飘着走……”看连大师走路，身轻如燕，健步如飞，用句武侠小说常用术语——“水上漂”，全凭一口气啊！这气怎么练？练气也在阴阳之间…… 连佑宗：练功就是练两样东西——“外练筋骨皮，内练一口气”,就是常说的要内外兼修。 练功，有动也有静，动就是阳，静就是阴。手举到最高，他就再不能举了，这就是静态；然后手自然慢慢下落，这个过程就是动态；落到底下，又是静态，这个时候，手又会举起来……这都是一种很自然的变化，是静态和动态的转变和结合。 所以说，太极始终就在动静之间，太极运动的轨迹实际上就是无数个动静循环的过程。我们通过修炼，就把这种太极的思想很自然地融在了你的思想和血液中。这就达到真正的天人合一了。 但是你看现代人都在打什么？他就打动作，没有天人合一，没有外气推着你的身体动，更没有内气推着你的身体动。 我们练功时，一动就能感觉到两个气场，一个内气场，一个外气场。在内外两个气场的作用下，身体自然而然会形成一些姿势，不需要我们刻意地去引导。刚才我说了，意念动了，就能感觉到内气。那么外气呢，就是自然的气。 自然之气我们肉眼看着没有，其实你一动，就会跟自然之气产生磨擦，就能感觉到我们的肢体在气场中穿行，就像游泳一样，所以我经常说打太极是在空气中游泳。 空气和水一样，都会自然地流动。只不过空气的阻力小，不练功的人就感觉不出来。 你看我们修炼，达到那种天人合一的状态时，就会产生能量，就像开锅一样，“哗”沸腾起来了。马上你就能感悟到自己跟大自然非常贴近，而自然之中有一个上升的阳的气，有一个下沉的阴的气，这两种气都有自己的势，这两种势跟你的身体相合的时候，你就感受到，哎，被空气浮起来了，你就能游泳了。 你看我跟别人推手，他说你都没有接触我，怎么会也有被推动的感觉？就是这个道理。我们叫“出手不见手，见手不能走，脚下飘着走”，走起路来特别轻松。 现代人很多都是舍近求远，都在身外找东西，追求功名啊，利禄啊，房子、车子、钱……实际上自然界最重要的是人，人为万物之灵长，你应该通过修炼找自身的问题。天地是由气组成的，都能分为阴和阳。整个宇宙的变化都可以看作是气的流通，其中的关键就是阴阳平衡。我们修炼，就是为了更好地理解、遵循这个道理。 ═════我是分割线(*^__^*) ══════ 【馆内高人】连佑宗 想象中的连大师：一身短襟对开白色小褂，摆出一招白鹤亮翅，又或者彬彬有礼抱拳作揖，这应是一代宗师的风雅。 然而连大师却出乎我的意料—— 推门走进平心堂会客厅，连老师背对我们坐着，没有白色小褂，也没有抱拳作揖，他与平心堂主张晓彤聊得正欢。 几番寒暄，终于坐正，我得之机会细细观察：一件卡其色夹克，灰色线衣，白衬衫，黑色长裤，一个走在大街上绝对不会有太多回头率的普通人。这，就是一代宗师？ 心下大惊，赶紧抛出一个专业性问题：无极桩如何站？ 只见连大师从容不迫地站起，派了个姿势，说道：“无极桩就是不动。” 此刻，我终于相信了眼前这“普通人”真乃身怀不露的高手：却见他双腿微弯，双臂轻抬，一举手，一投足，说不出的流畅自然，又精气十足。 从站桩开始，他慢慢打开话匣子，中气十足，声音饱满，一扬一顿，说不出的舒适，突然想到武侠小说里常用的一个词——“浑厚”。我们笑称他为“太极宗师”，他却一本正经摇头道：“练习了一辈子，我也不敢说自己是‘大师’，我就是社会的一个小人丁……” 连大师一直强调，人是自然之子，是“动”物，那就要效仿自然，要动。动要缓慢、柔和、持续，要合乎自然。他自己也很喜欢动，边说边手舞足蹈，说到兴起，甚至站起为我们表演一番—— “手举到最高，它就再不能举了……然后手自然慢慢下落……落到底下……这个时候，手又会举起来……”徐缓的语势与他柔缓的动作，配合得天衣无缝。他的手在狭小的空间里徐徐地伸展、放开，身子自然地蹲下——仿佛一切都是那么水到渠成。自然，由心而生，就如他自己所说，“这都是一种很自然的变化……”（田原笔迹摘选） （连佑宗医师自幼习武，16岁起师从江南气功按摩名家杨尚安先生，之后又师从太极拳大师石明先生。在精研解剖、经络、腧穴等中医理论的基础上，治疗各种疾患逾万人，有丰富的临床经验。 以调治各种筋骨疾患和内科疾患为长，并授人以适宜的保养锻炼之法。） ═════我是分割线(*^__^*) ══════ |
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