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即使现在已经是9102年了，不少中国人还是存在重男轻女的观念。其实重男轻女的观念古已有之，特别是在生产力低下的古代，这种观念更是非常普遍。在商代的甲骨文中我们就能看到当时人们对男孩的重视，甚至汉字“嘉”、“好”的本意就与重男轻女的观念有密切关系。 生男孩为“嘉”古代造字有象形、会意、形声、指事四种方法，用字方法有假借、转注等。其中，会意是把两个或两个以上的字组合在一起，以表示一个新的意思的造字方法，如林、森。不过与象形字相比，有些会意字对我们现代人来说可能会比较难理解，因为生活习惯、思想观念等的变化，古人认为很自然的事情，我们可能就感到匪夷所思了。  “嘉”字的甲骨文 甲骨文的“嘉”字就是一个会意字，它的左部是一把耒耜之形，右部是一位跪坐的妇女形象。下图是甲骨文的“母”字，可以看出，“嘉”字的右部就是“母”。  “母”字的甲骨文 这就有点奇怪了，左边是农具，右边是妇女，将这两个字凑在一起，“嘉”字是想表达什么含义呢？耒耜是古代男子耕作的工具，代指能耕作的儿子，所以甲骨文的释读专家们认为，“嘉”字表示妇女生了一个能劳动耕地的儿子是值得赞美的、吉利的事情。 “嘉”字的演变可能是人们觉得这样表达有点太隐晦，所以到西周时期，“嘉”字的金文就将甲骨文中的“母”替换为了“喜”。“喜”字的上半部分是鼓，下半部分是口，表达的是古人唱歌的喜悦。东汉许慎的《说文解字》就说：“喜，乐也。”  “喜”字的金文 金文的“嘉”字大体是一把耕作的耒耜（其耒耜之形比甲骨文中的更清晰可辨）穿过“喜”字，更清晰地表示有能耕地的儿子是值得喜悦的事情。  “嘉”字的金文 妇女抱子为“好”“好”字的创意与“嘉”类似，也与生育男孩有关系。甲骨文的“好”字作一位妇女和一个男孩之状，其中男孩一般都位于妇女之前，有些还位于其膝上，应该是妇女抱孩子的样子。  “好”字的甲骨文 不过，“好”字在甲骨文中只见作人名之用，像著名的妇好。一般来说，名字不会作为字的创意，西周金文的“好”字多表达喜好的意思，这应该就是“好”字的本意。 到西周时，人们可能没有注意到“好”字创意的本意，有时也将孩子放在妇女背后。  “好”字的金文 卜辞中的生育观看到这可能有人会想，凭什么说生儿子是嘉，难道猜测的根据只有“嘉”字的样子吗？当然不是，安阳出土的商代卜辞有些是占卜生育情况的，就是占卜要生的是男孩还是女孩。  像有一则卜辞就是商王武丁占卜妇好的生育情况的。卜辞是这样的： 武丁问：“妇好娩，嘉？”（妇好要分娩了，吉利吗？） 武丁看了占卜结果后，说：“其惟丁娩？嘉。其惟庚娩？引吉。”（若是在丁日分娩，吉利；若是在庚日分娩，非常吉利。） 妇好分娩后，人们又写道：“三自又一日甲寅娩，不嘉，惟女。”（在占卜一个月后，妇好分娩，生了一个女孩，“不嘉”。）  可以看到，商王武丁认为生女孩“不嘉”，生男孩才是“嘉”。为什么古代有重男轻女的观念呢？其实也好理解。一方面，那时生产力水平很低下，男孩长大后就是劳动力，能从事生产劳动，供给家用。 另一方面，古时人口少，人们很注重家族的延续，像《孟子·离娄上》就有“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”这样的句子，男孩长大后能继承家业、延续家族，而女孩长大后会出嫁，就成别人家的了，没法给自己的家族带来人口。 因此，古代有浓重的重男轻女观念也就不足为奇了。我们不应对古人苛责过甚，毕竟这种观念的出现是与当时的生产水平有关的，但是现在再有这种观点就不合适了。 |
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