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“君子多识前言往行以蓄其德”，2018年，广鉴学院同仁们以一年的时间坚持日读《论语》，深感于时间和精力允许的情况下，读读《论语》，对照自身的言行省察，必然会产生提升生命的力量，使生命的真实不被昏惰之气所侵染，从而上达君子自强之道。其间或有所获，述诸文字，今选取部分以示诸学友。  子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ——《论语·雍也》 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约之以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。 ——《论语·子罕》 【译文】 孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节加以约束，也就可以不至于离经叛道了。 颜渊感叹着说：老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。看看似乎在前面，然后又到后面去了。虽然这样的高深不容易捉摸，可是，老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，又用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不能。我已经用尽我的才力，似乎能够独立地工作，要想再向前迈进一步，又不知怎样着手了。 【启发】 曾听说过君子与绅士的区别——君子：浩然正气，表里如一；绅士：通达有度，表里不一。 君子和而不同，小人同而不和。一直很向往成为君子，却只能向君子学习，学习博学于文，约之以礼。《论语》中“仁”道之大，很难参悟。君子总是与“仁”并存，其中道理只有体会。 关于以上两节内容，我学习认为：多学习和传承中国文化流传下来的智慧，多尊重和体会传统礼节，结合现实规矩加以自律——无规矩不成方圆。 让学习成为一种生活方式，自律、解己、定位方是王道。 分享：不学诗，无以言；不学礼，无以立。 子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 ——《论语·学而》 【译文】 孔子说：后生小子，在父母面前，就孝顺父母；离开自己的房子，便敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余的力量，就再去学习文献。 【启发】 还记得《百家讲坛》中，钱文忠先生讲解和分享的《弟子规》，却是我们曾经失去了的言谈举止、道德品质。 我的理解和实践： 百善孝为先，做任何事情之前，都要把孝放在心头。国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵。—《公益广告词》 家和万事兴，家庭和睦，兄道友，弟道恭，孝在其中。 少说而多做，仰望星空很重要，更重要的是脚踏实地，战略错误时战略决定成败，战略正确时细节决定成败。边做边修正。 诚实要守信，让自己成为别人认为你是可靠的人。 人人要有爱，从心做起，“舍”与“得”；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？（道德经第五十八章） 学习与成长，做到或者向着以上的方向去做，然后再去向身边的书、人、事，亲学其长，让学习融入生活围绕身边，成长自我。所以不止从小开始，而是从现在开始！三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之！ 分享：立言、立德、立行 道德为人，子张问人于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。—《阳货篇》 子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。 ——《论语·阳货》 【译文】 孔子道：只有女子和小人是难得同他们共处的，亲近了，他会无礼；疏远了，他会怨恨。 【启发】 如果字面理解，我感觉肯定是误解夫子意思的，难道夫子也受过女人和小人的气吗？百度一下，不同的解释很多，一次机缘巧合从电视剧中的解释，感觉很有意义！ 电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中：纪晓岚有谈到此句，就是说：跟女人太近了，她就不把你当回事，你离她远点吧，她又怨你。这是什么意思呢？此为男女相恋之术也，“离经叛道亦或正解也”，男女相爱之事，就应该这样，不远不近的，想着盼着，盼着又想着。 《论语》传达的思想，一年的时间读完感觉都是道理，但是道理如何成为生活工作中的实践，确实有点难，记住其中一二，终生受益，当你真正读了，以“正”心理解学习，便强大了自己的“智”与“仁”。 |
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