这本书的思想逻辑是从宇宙太极一气开始，先分出阴阳两种不同的状态，并认为阴阳两种状态进行着对立统一的周期生运动。接着以年周期的气候变化为模型，将阴阳二仪分成阴阳四象四种不同的状态。接着又在此基础上，将阴阳四象所表示的周期性过程区分为五个依次相生的部分，并将之命名为少阳春木温生行，太阳夏火热长行，转阴阳长夏土湿化行，少阴秋金凉收行，太阴冬水寒藏行。在大体论述了这五行之间的生克关系之后，在五行的基础上，这一章给五行进一步加经细分，分别表示出阴阳来。只有细分之后，才可以更深入地理解五行之间的关系。
同样是木行，还以年周期中的第一个七十多日为例，都是春木温生行，可是前一半气候状态和后一半气候状态大不相同，前一半时间气候较寒冷，就说木这种生命吧，就会受到更长更多时间的寒冷和逐渐向暖的气候状态考验，质地就坚固细密。就更多地体现出其母行寒水收藏的本性，也有了新的更长远更大的生发气势。而后一半时间里的气候状态较温暖，木这种生命得到的温暖多一些，受到的寒冷状态的考验就少了一些，所以生长中就旺一些，快一些，但缺少了坚固细密性。古人将这种木行的区别，分别作了命名。将在木行前一半时间里生存的生命称之为甲木，将木行后一半时间里生存的生命称之为乙木。
同样是木行所生的火行，同样如年周期中木行之后的七十多日，前一半时间和后一半时间的热度也就是气温高低有很大的区别。很显然前一半时间气温低一些，古人称之为丙火，后一半时间气温高一些，古人称之为丁火。在丙火时段出生的生命，在最初的两个多月晨，获得的火热气候的考验既长又多，所以古人讲丙火是阳火，就如同甲木是阳木一样。而出生在丁火时段的生命，最初两个多月受到的炎热的考验相对短而少，所以古人称丁火为阴火。
同样是火行所生的土行，同样如年周期中土行的七十多日里的气候为例，这一段称长夏湿化土行，前一半的湿热状态是热多湿少，后一半的湿热状态是热少湿多。所以古人将前一半土行称为阳土，后一半土行称为阴土，将阳土命名为戊，实际就是第五行，将阴土命名为己，实际就是第六行。出生在戊土这一时段的生命，最初两个月获得的湿热考验就多就长久，自身形成的适应智慧和能力就强。出生在己土时段的生命，受到的湿的考验更多一些，受到阳热的考验就少一些。生命智慧和能力就会有所区别。
同样是土行所生的金行，同样如年周期中金行的七十多日，前一半凉风初到，后一段凉风厉害了。前一半时间出生的生命，经受了较长时间的凉收过程的考验，形成了古人命名为庚的阳金状态，如金属在这个季节里的自然气候状态下，上面只能形成一些露水，而在古人命名为辛的阴金状态，如从属在这个时段里的自然气候状态下，上面可以结出霜来。所以古人将庚金称阳金，将辛金称阴金。很显然，出生在这种收性凉性不同的阶段，生命获得的考验形成的智慧和能力大不相同。
同样是金行所生的水行，同样如年周期中的水行这七十多日，前一半寒冷还不很厉害，后一半寒冷就特别厉害。所以古人命名前一半时间为阳水行，后一半时间为阴水行。命名阳水为壬，命名阴水为癸。
正因为有了这种对于五行的阴阳区别，我们现在才有了甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这十个新名称。因为这正如将年周期分按照次序分成了十个阶段一样，如同将全年分成了十个三十六日多为一月的大月一样。所以这十个名称又成了十个序数。又成了十个等级。
这十个区分五行阴阳的名称就是天干。为什么称天干呢？
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