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兑上坎下泽水困，穷困逆境愁断魂。初六幽谷路不明，九二困顿志难成。 六三荊棘丛中生，九四迟缓添阻梗。九五守正脱险境，上六思变解葛藤。 困卦是脱离困境、克服困难的方法论。即脱困之道。困卦象征困顿、穷困。泽水困，上兑下坎，上卦为兑，兑为阴，为泽；下卦为坎，坎为阳，为水。大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，像君子才智难展，处于困乏之地。阳刚被掩埋不能伸展，君子被小人压抑欺凌。 困卦阐释的是君侯遭遇困境、陷入困境以及如何处理困境中的问题。卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。要高瞻远瞩，尽力而为，无所怪罪。坚定信心，不要相信流言蜚语。困卦喻示人们，在困苦穷厄之际，要知困早悟重实践，修养品德，拼命苦干，解困脱险。要把困难看着是对自已的考验和挑战，百挫不饶地继续努力。 困卦是易经六十四卦中的第47卦。本卦为异卦相叠(坎下兑上)，上卦为兑，兑为阴，为泽；下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，像君子才智难展，处于困乏之地。“困”，陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中。困厄：处境困苦危险。 困卦是脱离困境、克服困难的方法论，即脱困之道。泽水困（困卦）困境求通。困卦的6条爻辞，条条有“困”，描述了困境，从六个时空节点，或者说是从六个阶段阐释了脱困之道的情景和对策。 1、初六，阴爻居阳位，不当位，说明处于困境中的主人公力量过于弱小，其与九四有正应，能够得到上层九四的关照和提携，这是受困之人的希望所在，可视为来自外部的援助力量。“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”， 困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内，有长达三年之久不得见人。 2、九二，“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”，当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约束自己的摆脱“困于酒食”这种困境； “困于酒色”的迹象虽凶险，但经“享祀”之后，还是没有多大灾祸。 3、六三，阴爻居阳位，不当位，其力量偏柔偏弱，因此暂时难以摆脱困境。“困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶”，君王若卡于石缝之中，处在荆棘之内，并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室，这就凶险异常。 4、九四，阳爻居阴位行为不够适当。“来徐徐，困于金车，吝；有终”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，欣赏不已，不思进取，这样难免会后悔和惋惜；但是其结局还是可以的。 5、九五，阳爻居阳位，当位，表明其行为举止是适当的。“劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀”，当受到割掉鼻子和剁掉脚的困境，并且整日困于祈祷祭祀之中；要想办法徐徐予以解脱，其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。 6、上六，困卦的末爻，即将走出困境，其困顿程度大幅降低。在即将摆脱困境迎接曙光的时候，内心既兴奋期待，又担心不安。“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉”，如若被葛藤缠绕，处于动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击征伐才能获得吉祥。 人们的困境与其志向有很大关系，志向越大陷入困境的几率越大，志向越小陷入困境的几率越小。崇高的追求，才使其陷入一个又一个困境，同时困境又为其攀登前行提供了台阶、智慧和动力。从这个意义上讲，困难是走向成功的阶梯，困境是通向崇高和成功的必由之路。这也是困卦给予我们的哲理启示。 易理启示人们在穷困之时要卧薪尝胆，笑看人生，摆脱潦倒。要想摆脱灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，坚守中正的原则。 |
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