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文/ 洪宇 古代中国，行商坐贩们为了促销，借助与众不同的宣传方式，形成了市、商特有的民俗标志。诉诸视觉的招牌，诉诸听觉的市声，随即纷纷登场了。 市声，是通过某种声响效果以达到招徕顾客的目的，也就是我们今日所说的叫卖声、吆喝声，跟现在的情形一样，古代的小商贩均有吆喝叫卖。由于缺少典籍的记载，很难确考古代的叫卖声起于何时，不过，可以推想，自从摆脱了原始交易后，叫卖的吆喝之声便随之诞生了。 宋代商业兴隆，随即便有了关于叫卖声的记载。比如，南宋孟元老《东京梦华录》记载：当时，京城一带，每天交五更，做各种买卖的便都趁朝入市，其中“御街州桥至南内前，趁朝卖药及饮食者，吟叫百端”。南宋吴自牧《梦粱录》曾经收录了《夜市》《诸色杂货》两节，用极详细的笔墨，逐一列出当时杭城市中所卖诸物。这些卖物者，“亦俱曾经宣唤，皆效京师叫声”。 当年，那些吆喝声给人们的感觉怎么样呢。可从两方面去看： 先说第一个方面。那些行商坐贩们，绝大多数并非来自殷富之家，他们靠着做小本生意，养家糊口，无论是隆冬酷暑，都不能间断工作，其中蕴含着自身的凄苦。五花八门的吆喝声，常给人以凄切悲苦的感觉。宋代诗人范成大曾作诗道：“啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音。劳汝以生令至此，悠悠大块果何心。”诗中把叫卖之声称为啼号，说它是与冻雀饥鸦一样，并指出求售之声甚苦，是因为穷人为了活下去，只能辛劳地工作。 章太炎先生居东京的时候，每早听外边卖鲜豆豉的呼声，对弟子们说：“这是卖什么的？叫得那么凄凉？”章太炎先生的批评实在不错，那卖纳豆的，在清早冷风中在小巷里叫唤，等候吃早饭的人出来买一两把，而一把纳豆，也就只值一个半铜圆罢了。这确是很寒苦的生意，而且做这生意的多是女人，往往背上背着一个小孩儿，假如真是言为心声，那么其愁苦之音反倒直抵人心了。 |
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