有事存养，无事省察

逸香阁居士丽人 2019-04-01

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这是静之兄第867篇原创，累计原创160万字

大家好，我是静之兄，今天我们来讲《传习录》第36条。

这一条很短，就两句话：省察是有事时存养，存养是无事时省察。这两句话是什么意思呢？

首先我们先来看看什么是省察，什么是存养。省察，指的是反省和检查，就是通过反省检查以发现并找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头以及错误。存养，出自《孟子·尽心上》——“存其心，养其性”，意思是保持人的本心，扩充人的善性。省察和存养，都是儒家特别重视的修身之法。

其次，我们再来看看什么是有事和无事。有事，指的是待人接物时，无事，则指的是一个人独处、无欲无求时。打个比方，不管我们有没有采取实质性的行为，只要内心但凡思考过如何待人接物这个问题，就属于有事的范围，而如果一个人独处，似乎什么也不想时，就属于无事的范围。从这个角度来看，有事和无事犹如动和静。

把省察、存养、有事、无事这四个概念搞清楚之后，我们就会很自然的得出一个结论：省察是有事时的功夫，而存养是无事时的功夫。这是因为，一旦采取了行动，就要去反省和检查自己的动机、错误，而当一个人独处时，才有条件想办法保持人的本心，扩充自己的善性。这个逻辑似乎没毛病。

可是，王阳明却说，省察是有事时存养，存养是无事时省察。意思是说，省察和存养都是一个功夫，有事无事都是一个东西。这就把省察和存养打通了，也把有事和无事打通了。这倒是挺符合王阳明一以贯之的做法：万宗归一。不过，这又该如何理解？

我们看，我们把省察和存养对立起来，把有事和无事又对立起来，就像在它们之间建了一堵厚厚的高墙，把修身的功夫截成几段，显然，这又犯了把道理分开来看的毛病。这样做，相当于在一条河流上建了很多水电站，把水都给截断了，违反了自然之道。这就很可能造成一段河流水量充足、生态较好，而另一段河流则水量匮乏、生态较差，如此一来，不仅水成了一潭死水，水里的鱼就更无法保持生意了。

如今，王阳明把横亘在有事和无事之间的高墙推倒了，不再细分什么有事、无事以及动静，只讲一个功夫，就是精一，也即任何时候，都要去人欲、存天理。这样做的好处不仅简单实用，还浑然一体，从此，精一功夫不分内外，一以贯之。

如前所说，有事存养，无事省察，二者都是一个功夫。不过，王阳明这样去提，并非玩文字游戏，而是内涵深意。这是特意提醒我们，忙起来了之后别忘了存养天理，闲下来时别忘了反省检查潜藏在心里的错误思想。

很多人或许有这样的经验：一旦忙起来，往往连饭都会忘记吃，尤其是在做一些紧张、刺激、有成就感的事情的时候，甚至可以几天几夜都不睡觉。这种敬业的精神是不错的，可是，这种透支生命的做法却违反天道，无法长久，很不可取。再说，当一个人满脑子都打了鸡血之后，根本无暇顾及自己所采取的行动是否符合天理，可能会为了达成短期的目标不择手段，如此一来就很容易走火入魔。

有些人则会有另外一种经历：当有事情做的时候，一个人容易保持正面的、积极的心态，对于做事过程中的一些错误，也会及时的改正。这里面有自己的功劳，也有外界的功劳——一旦涉及做事，就会涉及他人，于是他人的监督、督促客观上就会帮助自己改正错误。可是，当一个人闲下来之后，心里就会产生很多的阴暗想法，一些不好的念头就会占据内心，如果不去反省和检查，很容易被这些邪恶的念头控制，从而出昏招、做错事。

接下来，有人可能要问：怎样在有事时存养天理，又怎样在无事时反省检查？

有事时存养天理，主要就是要检查一下，之所以做这件事最初的发心是否端正，在做事的过程中有没有偏离发心。这实际上就是要求自己回答两个问题：为什么要做这件事？做的时候有没有违反初衷？

这一点在孩子的教育上尤其有用。前两天，一位朋友跟我说了这么一件事，她儿子的同学向儿子借两百块钱，儿子拿捏不准，于是请她给个意见。她也不知道该不该借，于是问我怎么办？我就问她，她是怎么回复孩子的？她说，当时她没有正面给出肯定或否定的答案，后来她跟老公说起这事，老公就怪她没有抓住机会引导孩子进行财商教育，比如借钱可以，但要写好借条，并且明确还钱时间，不过，对于老公的说法，她并非坚定的支持，总感到其中有些问题，但又说不上为什么。于是问我要如何处理。我说，这个问题其实很好解决，就是回到做这件事的发心上：借钱给孩子的同学，发的是什么心？不借钱给孩子的同学，发的又是什么心？把这个发心的问题想明白了，问题自然不攻自破。我们可以分析一下，借钱给同学，无外乎是想让自己的孩子与同学搞好人际关系，或许也可以借此锻炼孩子的理财能力，可是，我们可能没有想到，孩子的同学毕竟是未成年人，自我管理能力还比较差，如果任其借钱，而又不控制钱的使用方向，就可能助长他不当的用钱，对孩子同学的发展是不利的。显然，借钱给孩子同学的发心仍需进一步端正，端正了发心之后，就可以很快得出结论：这个钱不能借。

无事时反省检查，则主要是对闲下来后心里冒出的一些阴暗的想法进行克治，并且把它们的根源挖出来，晒在阳光下，让其无从遁形。阴暗想法的根源，一般都是私欲，王阳明曾经讲过，私欲就像是小偷，只要被人看见，他就会赶紧溜掉。

曾子曾说过，他一天之内要做三次反省，拷问自己，帮别人做事的时候忠不忠？与朋友交往时讲不讲信用？学了知识有没有用出来？如果有不忠、不信、不行的问题，就要深挖为什么会不忠、不信、不行的根，找到躲在后面的私欲，狠狠的盯着它们，用眼神杀死它们。不忠，或许是因为自己想当老大，不服气，或许是受利益驱使，被其他公司诱惑，从而背叛公司；不信，或许是因为自己眼高手低，超越自身能力枉自承诺，或许是为了维护自己的私利而不顾道义；不行，或许是自己都没有吃透所学的知识，或许是知行不合一，喜欢玩表面一套背后一套的把戏。当把自己内心阴暗的私欲找出来，曝露在阳光之下，这些私欲就会消失殆尽。