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文/李铁《航海往事》 15世纪以后，随着欧洲势力向整个世界拓展，中西文化交流也成为大趋势。在这方面，最早从事这项工作的人是意大利籍天主教耶稣会神父利玛窦。 他1578年从葡萄牙里斯本出发，先在印度传教5年，又进入澳门，之后前往中国内陆，先后在肇庆、韶州、南昌、南京、北京等地传教。 因为当时葡萄牙人占据了澳门，从欧洲来的传教士们都先在那里停留学习汉语。万历十二年(1584年)，利玛窦获准入居广东肇庆。他对中国官员说，自己是从印度来的。那时中国人还不知有天主教，许多人都以为他是来传播佛教的! 利玛窦在肇庆建立了“仙花寺”，为了博得人们的好感，他和其他传教士一样，全都身穿佛教僧侣的衣服，把头发也剃了。平时，行事小心谨慎，十分低调，主要精力用来学习汉语和当地的礼节习俗。 那时，中国人对世界的认知概念还是“天圆地方”。利玛窦到肇庆后，制作印行了《山海舆地全图》，这是一份世界地图。通过这幅地图，中国人首次认识到，世界原来是个圆球。为了传教，他还带来了圣母像、星盘和三棱镜等物品，其中还有欧几里德《几何原本》。利玛窦希望用这些西方新事物吸引好奇的中国人。 他利用解释西方事物的机会，向中国人介绍了天主教。跟他一起来的传教士们翻译了一些天主教资料，如《十诫》、《主的祈祷》、《圣母赞歌》以及《教理问答书》等。看到有些人对天主教产生了兴趣，利玛窦又派发了《天主实录》小册子，开始用中文解释天主教的教义。 在介绍这些天主教知识的同时，利玛窦也传播了《欧几里德几何》，现在数学中的许多词汇，例如：点、线、面、直角、钝角、锐角、垂线、对角线、圆心、外切等等，都是他在这一时期首先提出并沿用至今的。 但因为他们是印度来的，穿着打扮也跟和尚无异，无论是官员，还是普通百姓，中国人始终把他们当成佛教徒，传播的只不过是一个佛教流派而已。在肇庆居住的6年里，利玛窦在传教方面，其实并不是很成功。 万历十七年(1589年)夏天，利玛窦移居广东韶州。在那里，利玛窦的两个随员相继去世了，另一名神父也返回欧洲，只剩下利玛窦一人还在中国传教。 在韶州时，利玛窦攻读了《四书》，并将其译为拉丁文。他发现，自己佛教僧侣打扮社会地位比较低，并不受大多数中国人尊重，人们最能看得起的，还是儒士和学者。于是，他开始蓄发留须，改变了打扮，穿上了他们的服装。但在传教方面，仍然没有什么进展。 又过了6年，利玛窦获准在江西南昌居住，这时他已经在中国生活多年，快成为中国通了。在此期间，他成功预测了一次日食，并向当地官员展示了一些欧洲新玩意，如三棱镜和西洋时钟什么的，这使他声名大噪，很快成为当地的知名人物。在白鹿洞书院讲学时，他也结交了许多权贵，并与一些皇族后裔建立了友好关系。 因为南昌各级官员、皇族后裔都对西方的各种器物和书籍非常感兴趣，利玛窦便在住处举行一次“科普展览”，把一些外国的东西详细介绍一番，此举结交了不少人。趁此机会，他撰写了《天主实义》，把天主教介绍给人们。为了能让中国人更好理解天主教，他还把中国自古就有的“上帝”概念，偷换成“天主”。 由于方法对路，在南昌的3年间，他传播天主教的效果特别好，与在广东时完全不同。由于在南昌的成功，欧洲的天主教会任命利玛窦为耶稣会中国教区负责人，全权负责在中国的传教活动。 利玛窦的老师还指示他，要想办法到北京去觐见中国皇帝。但利玛窦第一次去北京时，正值日本侵略朝鲜，整个北京城气氛紧张，所有人都怕惹祸上身，不愿意结交洋人。利玛窦在北京四处碰壁，钱也花光了，无奈之下，只住了一个多月，便匆匆返回南京。 虽然没见到明朝皇帝，但利玛窦在首次北京之行中，与友人一同编修第一本中西文字典，同时，还完成了《四书》的翻译和注释工作，第一次尝试用拉丁字母为汉字注音。 中日战争结束后，利玛窦再赴北京，这次他成功见到了万历皇帝。利玛窦给万历皇帝很多贡品，既有自鸣钟、西洋琴等日用物品，也有圣母像、十字架等宗教器物。 万历皇对天主教十分尊重，把耶稣称为“活神仙”。对西洋的玩意儿，更是非常感兴趣。他最喜欢的是大小两架自鸣钟，小的时常带在身边把玩，大的那架则放在他常去的阁楼上。 对西洋琴，万历皇帝也备感好奇，让利玛窦教太监演奏。利玛窦为此专门创作了几首乐曲，填上中文歌词，并起名为《西琴八曲》。由于自鸣钟经常需要维护，万历皇帝便允许传教士们定期进宫检修，这为利玛窦进入宫廷打开了方便的大门。 在北京期间，利玛窦出版了《坤舆万国全图》，这是一幅全新的世界地图，现在的一些地理概念，如北极、南极、地中海、日本海等，都出自这幅地图。这幅地图不仅在中国多次发行，问世后不久，还被介绍到日本。 但利玛窦主要目的还是传播天主教，他在宣武门内修建了一座教堂，也就是著名的南堂。利玛窦在南堂举办科学仪器和图书展览，吸引了大批明朝官员和学者儒士参观。当时有数百人开始信奉天主教，其中甚至有著名的徐光启。 万历三十八年(1610年)，59岁的利玛窦因病在北京去逝。按照当时惯例，西方传教士死后不能留在中国大陆，应该回他们自己的据点，移葬澳门。但万历皇帝下旨，破例准许利玛窦葬在北京西郊。利玛窦因此也成为第一位葬在北京的欧洲传教士。 |
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