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在遥远的18世纪，这样的姑娘，全世界也只有一个。 作者：冰山 最近，一张国外的老明信片中，一位举着望远镜“仰望星空”的古代女子引起了网友的好奇，看着装，应该是中国人，但她姓甚名谁，知道的人却寥寥无几。 这是一个被国人遗忘的人物，只因她是女性。 她很神秘，留下了很多传说性的研究，却都几无可考； 她是天生的学霸，能够留存后世的著作涉及天文、地理、数学，而且都是在她18~24岁完成； 她是一位可以顶尖全球的科学家，她提出的《地圆说》和“日月食”的解释比西方更有说服力； …… 但就是这么一个人物，在国内却鲜为人知。 不只是教科书中查无此人，就连收录古今中外无数名家的输入法中，也无此人。 如今我们竟然要通过国外媒体才能认识她，着实令人唏嘘。 她就是王贞仪！ “地球是圆的，但为什么我们看到的却是天圆地方呢？地面也没有什么倾斜的痕迹。” 到现在都有很多人想不明白这个问题。 200多年前的王贞仪却用一句话轻易回答，“人居地上，各以所居之方为正，遥观异地皆斜立，其人立处皆当倾斜，而今不然，岂非首戴皆天，足履皆地。” 简单来说就是我们地球上的人，看东西都是以自己为主，所以自己待的地方自然都是平的，反而是远处的天，看起来是倒扣着的。 王贞仪的这个解释很新奇，通俗易懂，而且还表达了一个观点，那就是对于宇宙而言，并无所谓的上下侧正的区别，跳脱出地球。 她是世界上唯一一个解释了天圆地方，而且是从宇宙宏观与微观结合理解的。西方虽然提出了万有引力，但是却没有人解释清楚“天圆地方”。 除此之外，王贞仪对于日月食的解释更是让西方科学家佩服。 那是乾隆戊申年（公元1788年）正月的一天晚上，王家老宅德风亭的宴会厅灯火通明，好不热闹。但有一个人例外，那就是王家的小姐贞义。 她静静立在灯下，看着头顶悬着的水晶灯，又看了看立在东西窗边长桌上的两面大圆镜，困扰她十多天的问题突然有了答案。 是什么问题呢？ 这还要从王贞仪看张衡的《灵宪》说起，《灵宪》里记载了月食成因的理论，但也就是一个说法，而且与现实相悖，早就无人在意。而王贞仪却冥思苦想，“月食发生在夜里，那时候太阳早已不见，如果说地球和月亮之间隔着一个太阳的话，太阳光是怎么到达月球的呢？” 宴会厅的灯光和镜面给了她灵感，她立马开始试验，器材也很简单，就是灯和镜子。 谁能想到就是在这样的情况下，中国第一次关于月食研究的实验开展了，而且非常成功。 王贞仪一边移动灯和镜子反复试验，一边不断观察太阳、月亮和地球的位置以及相互间的关系，成功模拟了月食的形成过程。 在这一过程中，她也发现了先人们虽然理论详备，却也实在难懂。所以她就特意撰写了一篇《月食解》，不仅语言直白，还有配图，一目了然。 同时还对月亮的阴晴圆缺、日食进行说明，和现代的天文学阐述的日月食原理一致。 这也是世界上第一份完备的日月食成因的解释，那时她才20岁。 现在我们说起她的地圆说和日月食解释，很简单，也就一两句话的事情，但对于当时的王贞仪来说却是比登天还难。 王贞仪可谓是清朝的一朵“奇葩”。 她是同性中的奇葩，身在清朝乾隆和嘉庆年间，虽说是盛世，才女之风也在世家大族兴起，但“女子无才便是德”仍是主流。 就算是女子学习，也有诸多限制，更多的是为相夫教子服务的。女子所学不能超过男子，就连王贞仪出嫁时想带走祖父的一册书都是不被允许的。 所谓的“才女文化”不过是闺阁、家庭等女性小世界的诗作罢了。 王贞仪特立独行，不仅专属男子的骑射不在话下，还立志有朝一日上朝堂。 她是时代潮流的奇葩，偏要逆流而上。 因为那是一个没有科学的时代，皇帝为了自己不可置疑的皇权，推行的是“愚民政策”，天文学更是禁区。 王贞仪就是在这种情况下进行研究，而且皆为自学，因为几乎没有可问之人。 ▲ 作者：高瞻 除了天文，她还精通数学。17~18世纪，安徽数学学派在国内数一数二，王贞仪是学派中重要的女将。 她还是当时有名的医学家，20多岁的年纪就被称为“女中华佗”。 她所处的时代，正值西方科学涌入。当时的中国对于西方的科学技术要么盲目崇拜，要么一味鄙夷，王贞仪却主张兼容并包，认为应当抛弃门户之见，以真理为先。 不过桃李年华，就有此胸怀，实在难得。 对待封建迷信，王贞仪更是不畏世俗，勇敢地向宗教、迷信宣战。 王贞仪有一位闺中好友方夫人，准备出版一本《心经》，邀请她为这本书作序。遇到这种情况你我会如何处理呢？毕竟是违背本意的事情，大概就找几个借口推脱了事。 王贞仪却一丝情面都不留，不仅拒绝了，还指责方大人不惜用大量金钱修庙做功德，九百万钱一把火烧掉，把老百姓的血汗钱供奉泥木之体。 别人用宗教的观点来批判她，王贞仪言辞犀利，并提出对于古人的文化需要批判地继承，“取其精华去其糟粕”。 说出这一番理论的时候，她才19岁。 在遥远的18世纪，这样的小姑娘，全世界也只有一个。 ▲ 来源：Instagram 作者：@ongweiting 无论是治学还是为人，王贞仪始终有自己的坚持。 面对长久以来的“男尊女卑”，为女性争取同等受教育的权利，“丈夫之志才子胸，谁言女儿不英雄！”； 面对地主阶级的剥削，她关心百姓疾苦，奋笔疾书； 对于学生的批评，她乐于接受，对于学生的疑惑，百问不厌； 面对其他名媛才女的不理解，她坚持自我不动摇。
王贞仪有所成就，与成长环境分不开，她的父亲是清代学者王锡琛，祖父是宣化太守王者辅。有这样的条件，有人觉得王贞仪是幸运的，能够在一个开明的书香之家，广为涉猎，还跟着祖父走南闯北，像男子一般领略大好河山。但在那个年代，这份幸运却也带着悲凉的底色，毕竟一无所知的才女反而过得更轻松自在。 清嘉庆戊午年( 1797年）中秋，这本是一个家人团聚的日子，但在宣城詹家却是一片压抑气氛，因为才过门4年的儿媳王贞仪病重。 这一日王贞仪为自己将要出版的《德风亭初集》作序，她的丈夫詹枚则在给她整理书稿，已经装满了好几大箱子了。虽然很想将毕生的心血都留存下来，但是除却周围人的非议，王贞仪还担心自己涉猎了男子都不允许学习的天文历法，恐给家人带来不幸。 而且有很多观点只是她自己的个人见解，未曾与人探究，她又是一个对待学问极其认真的人，所以她的很多著作要么被删了，要么烧了，要么藏起来，只留了一部分刊印。 她将准备私藏的文稿托付给自己的好友蒯夫人，一切打点妥当之后，年仅29岁的王贞仪离开了人世。
▲ ▲ 来源：Instagram 作者：@mariahesse |
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