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古往今来有不少吟咏养生之道的名联佳对，它不但赋予读者艺术享受和丰富的文化营养，而且也是养生和益寿的良方。 清代名士张仲甫撰写过一副脍炙人口的养生联：“贪嗔痴，即君子三戒；定戒慧，通圣五经言。”此联把儒教的人世和佛经的出世兼收并蓄地合为一体，意思是说，佛教上讲的贪婪、嗔怒、愚痴和《论语》上讲的“君子有三戒”是一样的，只有务必戒除，才能益寿延年；而佛家所讲的则是坚持格守，才能健康长寿。细细品味联语，颇具科学哲理，令人击掌称绝。 清代两江总督张之洞也撰写过一副养生名联：“无求便是安心法；不饱真为却病方”。此联与《尊生格言》中的“节食以去病；寡欲可延年”的养生经有异曲同 工之妙，实为养生联中佳品。 清代名人翟公栾曾自撰一副养生联：“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，生平不履于危机”。此联讲的是动静相宜，宠辱不惊的养生之道。对那些经常搅心伤神，容易动肝火之人，真可谓是一剂妙药良方。 著明作家冰心94岁时写了一副养生妙联：“事因知足心常乐，人到无求品自高”，。此联阐述了“知足”、“无求”亦能养生的道理，也是好94年高寿的经验总结，其寓意深远，值得品味。 著名书法家费新我自题养生联云：“勤劳艰忍，积极乐观，为身心自强要道；美景天籁，阳光清气，乃造化所赐补方”。上联于朴实言词中透出勃勃生机，下联从幽雅意境里显现了造化神功，实为难得的一副养生佳对。 在我国博大精深的对联艺术中，不乏吟咏养生之道的佳 对妙联。如果能按照这些佳对妙联的内容去做，对身心健康是很有益处的。 “贪嗔痴‘’，即君子三戒；定戒慧，通圣经五言。这是清代名士张仲甫撰写的一幅养生妙联。此联把儒教的入世与佛教的出世兼收并蓄，合二为一。意思是说，佛教上说的贪婪、嗔怒、愚痴，这三者和《论语》上说的“君子有三戒”是一样的，务必戒除；佛家所讲的禅定、守戒、得智慧，跟儒家典籍〈大学〉所讲的定、静、安、虑、得这“五言”是相通的。做到这些，无疑有益于身心健康。 “静亦静，动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍，辱也忍，平生不履于危机。”该联为清人翟公栾自题，谈的是动静皆宜、宠辱 不惊的养生之道，对常拢心伤神、易动肝火之人确系一服妙药良方。 “你别眉头紧销地着急，但能守份安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；我肚子这般样大，总不愁吃忧穿，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。”这则由清末四川江津才子钟云舫题于新都宝光寺的笑佛联，褒扬了笑的养生之功，寓意深沉，富于哲理。 “乾坤容我静，名利任人忙。”此联悬挂于浙江舟山普陀寺，与翟公栾佳联有异曲同工之妙，是名僧苏曼殊所撰写。 |
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