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大约在135亿年前，经过所谓的“大爆炸”之后，宇宙的物质、能量、时间和空间才成了现在的样子。宇宙的这些基本特征，就成了“物理学”。 在这之后过了大约30万年，物质和能量开始形成复杂的结构，成为“原子”，再进一步构成“分子”。至于这些原子和分子的故事以及他们如何互动，就成了“化学”。 大约38亿年前，在这个叫作地球的行星上，有些分子结合起来，形成了一种特别庞大而又精细的结构，成为“有机体”。有机体的故事，就形成了“生物学”。 到了大约7万年前，一些属于“智人”这一物种的生物，开始创造出更复杂的结构，称为“文化”。而这些人类文化继续发展，就成了“历史学”。 而人接触这个世界是通过感性-知性-理性，再有逻辑。 一、感性：精神的渊源，逻辑先从感应开始，也就是电子和质子发生反应开始，从这个点不断膨胀，一步步沉淀在我们的有机体内。我们神经系统的最基层叫做生物电反应，生理学上叫做激化反应，所谓生物电的激化反应就是在电磁感应层面的反应。在生物学上，叫做生物电。生物电的传导是神经功能的表达，因此感应属性存在于神经感知系统的最底层，到扁形动物出现视觉和神经网，到脊椎动物出现完整的五官和低级神经中枢。我们的器官，它的运动全部被神经所支配，可我们自己不知道，比如你的食道如何蠕动、心脏如何跳动，并不在你的自主意识中，你的低层器官运转同样被神经系统支配，可是你全然无法主控它。生理学把它叫植物神经，在感观上继续延伸，我们把它就叫作“感性”。 二、知性：感性再往上，当你处理的对象越来越多的时候，你必须在诸多对象上判别求断，这个词延伸出来叫做“判断”。当我们面对的对象极少的时候，不需要判断。比如，最初的视觉只能看见跟自己依存有关的对象，其它东西一概不在思考范围里面，看到的东西就是依存的对象，看到的东西永远是1，没有判别求断的必要。当难度越来越大，对象越来越多，对象的复多化，使得瞬间只能依存一个对象的时候，这就有了判别求断的必要，这种在复多环境下，对依存对象的判断叫“知性”。 三、理性：当知性再往上走，依存对象越来越多，多到迷乱状态，你无法直接依存，你必须把所有依存对象首先虚化为概念，然后在概念上研通、调整，然后你才能够实现依存，这叫“理性”。 我们没有意识到受到“意识-辨别-感知-习性反应”的控制，所以如果要从根本上改善人的行为习惯，就必须回到身体内在的感知。 戒：人在通过冥想修智慧的过程中，会遇到有五个敌人：“第一和第二个敌人就是贪求和厌恶。冥想本身是为了去除这两种根本的不净。但是它们在冥想的过程中也会出现——你可能会贪求细微的感受，或者厌恶自己停滞不前。第三和第四个敌人是昏沉和焦躁。你的心志的昏暗、心念上的躁动、心生的忧恼，都会阻止你的修行。可以通过观察去克服它们。”最后一个敌人就是怀疑。当修行遇到阻碍时，人很容易向外找推脱。”所以需要“戒” 定：也就是所谓的禅定、入定、修定，其主要修行方法就是「观息」。 慧：也就是修智慧。而戒和定都是为了让心境达到可以修智慧的状态。 人的六个触角（六根）：“眼耳鼻舌身意”——眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、身体皮肤和大脑。 而这六个触角所接触到的外界相对应的六个事物“色声香味触法”（六尘）——景色、气味、声音、味道、物件和思想。 根尘相触，就有了四个步骤中的“意识”，就有了“识”。 “识“有了以后，你就会去辨别这究竟是什么，也就有了“想”。 “想”有了以后，你的身体内就会产生愉悦或者不愉悦的感受，也就有了“受”。 “受”有了以后，你就会开始产生贪求和厌恶的习性反应，这也就了“行”。“行”也就造作了痛苦。 “无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。 而“受”、“想”、“行”、“识”，再加上所有的客观事物，“色”，就构成了“五蕴”。 “照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 而两种对于内在感知习性反应“贪爱“和”厌恶“，就是“三毒”中的：“贪“和“嗔”。 你可能会想，那么我在思想上，不“贪”、不“嗔”，不就好了吗？ 理论上是的，但问题是你做不到。 做不到的原因是你可能都没察觉到，真正迷恋或厌恶的，是身体最深层的感知。而察觉不到，又是因为我们对于识、想、受、行的整个发生过程完全无知，对于身体内在的感知也完全缺乏觉知能力。因此，我们一直纠结于最表象的图像、言语、思想、回忆。 这种无知，就是人们常说的中所谓的“无明“，也就是“三毒“中的最后一毒：“痴”。 所以一切的一切从“无明“起，「内观」便是通过向内观察最自然、真实、根本的感知来培养对根本感知的意识（Awareness）和平等心（Equanimity），从而达到“无无明”。这样人才能主动起来，而不是被“贪”、“嗔”被动控制。 人活在社会之中，专业化提升了效率和水平，但也局限了这个领域内人的视野，往往用自己行业里的惯例、逻辑，违背真实社会场景和生活基础。所以要能把理论和技能还原到真实的社会生活的基础上去。 社会（文化、技术、工具）：宏观经济学-货币经济学-产业经济学-微观金融学-公司财务、投资学-管理学 |
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