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朱祖谋是晚清四大词人之一，对于他的词作水平，张尔田在《彊村遗书序》中说：“跨常迈浙，凌厉跞朱”，这句话是说，朱祖谋的词作水平超越了常州词派和浙西词派。 以上说的是词派，就词家而言，他的词作水平也不在厉鹗和朱彝尊之下。而对于他的词风，唐圭璋则在《朱祖谋治词经历及其影响》一文中评价到：“蕴清高夐，含味醇厚，藻采芬溢，铸字造辞，莫不有来历。体涩而不滞，语深而不晦。” 但这样的评价显然有些笼统，叶恭绰的评语则比此具象得多，他在《广箧中词》中说：“彊村翁词，集清季词学之大成。”这句评语足够高大。然而许宗元却认为：“他在词的艺术上亦无何创新。”词的创作发展到清末，能够有很好的继承，已然不易，这等成熟的艺术再能有所创新，则恐怕是一种过高的要求了吧。 朱祖谋辑《疆村丛书》书牌 朱祖谋辑《疆村丛书》内页 朱祖谋学词较晚，他在40岁时才跟王鹏运学习填词，他在《彊村词自序》中明确地说：“予素不解倚声。岁丙申，重至京师，半塘翁时举词社，强邀同作。翁喜奖借后进，于予则绳检不少贷。”这句话中所说的“丙申”乃是光绪二十二年，这个阶段的朱祖谋官运畅通，他做到了侍讲学士、内阁学士，想来，这样的经历会让他所填之词，有着春风得意般的舒扬。 而后不久的“庚子事变”对朱祖谋的词风有着重大的影响，王鹏运在《彊村词序》中说：“公词庚、辛之际是一大界限。自辛丑夏与公别后，词境日趋于浑，气息亦益静，而格调之高简，风度之矜庄，不惟他人不能及，即视彊村己亥以前词，亦颇有天机人事之别。”看来，社会环境的转变必然会影响到词人的心理，也同样会改变作品的风格。 光绪二十六年庚子八月，八国联军攻陷北京，慈禧太后带着光绪皇帝逃到了西安，王鹏运、朱祖谋和刘福姚三人身陷京城，于是这三位词人就都躲到王鹏运家里填词。到了当年的十一月，三人共作出581首词，而后加上宋育仁的39首词，总共620首，他们将此结集为《庚子秋词》。 对于这个词集，王鹏运写了篇“记”，此“记”的前半段为： 光绪庚子七月二十一日，大驾西幸，独身陷危城中。于时归安朱古微学士、同县刘伯崇修撰先后移榻就余四印斋。古今之变既极，生死之路皆穷。偶于架上得丛残诗牌二百许叶，犹是亡弟辛峰自淮南制赠者。叶颠倒书平侧声字各一，系以韵目，约五百许言。秋夜渐长，哀蛩四泣，深巷犬声如豹，狞恶駴人。商音怒号，砭心刺骨，泪涔涔下矣。乃约夕拈一二调以为程课，选调以六十字为限，选字选韵，以牌所有字为限。虽不逮诗牌旧例之严，庶以束缚其心思，不致纵笔所之，靡有纪极。 《聊复轩诗丛》民国九年木活字印本，朱祖谋题书牌 原来在这生死危亡时刻，王鹏运偶然在书架上得到了二百多页的词牌，于是他们就以此来填词。而其填词的原因，一是为了压抑战争所带来的恐惧，二是要记录下那个特定时代的社会环境及心情感受。因此说，《庚子秋词》不仅仅是词人的艺术之作，更为重要者，这些词记录下了一段重要的历史，故而马大勇先生在《晚清民国词史稿》中给予了这样的评价：“《庚子秋词》是近代词史上第一本集中反映特定时事的词集，素邀‘词史’之誉。” 为什么将其称之为“词史”呢？马大勇在该专著中做出了三点总结：一、关于“西狩”，二、关于珍妃堕井事，三、关于列强肆虐事。但即便如此，这《庚子秋词》算不算词史，马先生也在专著中做出了自己的论断： 事实上，从《庚子秋词记》中我们也看到，半塘对词、史间的不协调、不匹配并非没有感觉。他说：“然久之亦不能无所假借，十月后作，尤泛滥不可收拾。盖兴之所至，亦势有必然也。”何谓“兴之所至，亦势有必然”？这不正从反向说明了“束缚心思”从根本上就是一个错误的选择么？只可惜，他的“泛滥不可收拾”、“兴之所至，亦势有必然”之判断本身就带有批评性质，且也并没有令我们看到多少那种“足以抑扬时局”的长短句之作。遍检《庚子秋词》，大约只有朱祖谋一首《凤衔杯》是旨的明确、无大遮掩的： 斡难河北阵云寒，咽西风、邻笛凄然。说着旧恩、新怨总无端，谁与问、九重泉。 悲顾景，悔投笺，断魂招、哀迸朱弦。料得有人、收骨夜江边，鹦鹉赋谁怜。 为什么会有这样的判断呢？马大勇的专著中又引用了郭则沄在《十朝诗乘》卷二十四中对该词的本事记载：“庚子拳乱，矫旨行各将军督抚，悉戮外侨。寿山方镇黑龙江，亦袒拳，将奉行之。山阴王黼臣郎中客其幕，力谏不听，拂衣去。或诬王通敌，去且不利于帅。寿惑之，急骑追归，王以为有悔心。既至，乃缚而杀之。初，寿居京师颇困，王与交厚，尝呴濡之，至是反颜不顾，君子于此叹交道焉。朱沤尹侍郎为《凤衔杯》词哀之，一时传诵……后寿山获谴，未闻有为王雪冤者。” 这真是令人哀伤的一个故事。当时有人假传圣旨，要求各地官员屠杀外国人，而王黼臣劝阻自己的领导寿山不要这样做，可寿山不听，王拂袖而去。有人上谗言称，王的离去恐怕会投敌，于是寿山马上派人把王追回来。王以为寿山回心转意了，于是跟人返回，没想到回去后，他就被斩了。 《涧于集奏议》民国七年丰润涧于草堂张氏刊本，朱祖谋跋一 《涧于集奏议》民国七年丰润涧于草堂张氏刊本，朱祖谋跋二 朱祖谋跟王黼臣是很好的朋友，王的死让朱很是哀伤，于是他就写出了这首《凤衔杯》。也正因如此，马大勇认为：“如此篇，庶几可称词、史互证的佳作。倘若一部《庚子秋词》全都是至少大部分是这样的作品，这部词集又当是何种面目、该具有怎样的认识价值呢？” 关于珍妃之事，书中举出了朱祖谋的《莺声绕红楼》以及《遐方怨》，两词分别为： 《莺声绕红楼》 一夜风雕翠井梧。梦回见、蟾冷流苏。海山回首泪模糊，还说钿钗无。 愁结双条脱，惊魂恋、八九栖乌。碧阴零落凤巢孤，颜色柰罗敷。 《遐方怨》 销粉盝，减香筒。屈膝铜铺，为君提携团扇风。泣香残露井边桐，一秋辞辇意，袖罗红。 马大勇认为，这两首词中的“碧血”、“井边桐”等词句“皆影射珍妃事，盖难以明言耳”。而关于列强肆虐，书中则举出了朱祖谋的《摘红英》： 关云黑，边沙白，金仙一去无消息。谁家唱，筝弦响，敕勒声声，月斜毡帐。 狂踪迹，无人识，行歌带索长安陌。高楼上，凭阑望，皂雕没处，飞狐上党。 相对而言，对于珍妃之事，朱祖谋所作之词，最著名的一首当为《声声慢·辛丑十一月十九日味聃赋落叶词见示感和》： 鸣螀颓墄，吹蝶空枝，飘蓬人意相怜。一片离魂，斜阳摇梦成烟。香沟旧题红处，拚禁花、憔悴年年。寒信急，又神宫凄奏，分付哀蝉。 终古巢鸾无分，正飞霜金井，抛断缠绵。起舞回风，才知恩怨无端。天阴洞庭波阔，夜沉沉，流恨湘弦。摇落事，向空山，休问杜鹃。 对于这首词，龙榆生在《彊村本事词》中说：“此为德宗还宫后恤珍妃作。‘金井’二句，谓庚子西幸时，那拉后下令推置珍妃于宫井，致有生离死别之悲也。”从这首词可以看到朱祖谋的词风：他对那段历史有着揪心之痛，然而他却能将这种感情化用到词句中。要读懂这样的词，则需对那段历史特别熟悉，才能品味得到，故而朱德慈在《常州词派通论》中评价该词说：“这首词确为悼念曾因支持光绪变法而被西太后趁乱害死的珍妃而作。词中的鸣螀颓墄、吹蝶空枝、哀蝉、空山、杜鹃，都非眼前实有，而是作者应抒情的需要，凭以往的感性经验，为创造凄凉意境的人为设置。斜阳、香沟、禁花这些现实的物象，又与神宫、湘弦等非现实的物象交织一片，纯由作者神行其中，把它们组织成一个意蕴丰富的有机整体。” 而朱祖谋同类格调的作品，还有《齐天乐·乙丑九日，庸庵招集江楼》： 年年消受新亭泪，江山太无才思。戍火空村，军笳坏堞，多难登临何地？霜飙四起，带惊雁声声，半含兵气。老惯悲秋，一尊相属总无味。 登楼谁分信美。未归湖海客，离合能几？明日黄花，清晨白发，飘渺苍波人事。茱萸旧赐。望西北浮云，梦迷醒醉。并影危阑，不辞轻命倚。 这里说的“乙丑”，指的民国十四年，而“庸庵”则为陈夔龙的号，此人在清末时曾做过直隶总督，辛亥之后隐居在上海，正是这个阶段，陈夔龙请朱祖谋前去雅聚，于是朱填出了此词。对于该词，朱德慈评价说：“起拍着想新奇，出语峻峭，表面是责备无生命之江山，实际上是婉转责备那些徒然伤感流泪而不肯奋然作为的人，这其中当然也包括词人自身。” 微信号：zhilanzhaiweili 藏书家韦力的古书之媒
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