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1、全书导读 从早年风靡一时的物品收纳术，到如今备受推崇的极简主义生活，不难看出，人们对生活品质的要求已经越来越高。如何打造一个清爽舒适的居住空间，成为许多人关注的热点。 如果你房间里的杂物越积越多，却不知道从何下手；如果你总是抑制不住自己的购物冲动或者习惯性拖延，那么《断舍离》这本书会给到你想要的解决方案。“断舍离”是日本杂物管理咨询师山下英子提出的家居整理概念，但它又不仅仅局限于家居的整理收纳，更是一种活在当下的人生整理观。 二十多年前，山下英子在高野山的寺庙借宿，在观察修行僧的生活中，她发现了从加法生活转向减法生活的重要性。之后又通过瑜伽学习中的“断行”“舍行”“离行”，提炼出“断舍离”的概念。书中既分析了我们扔不掉东西的心理成因，也有大量的实践技巧及案例。虽然部分内容略有重复啰嗦之瑕，但并不妨碍我们从中找到适合自己的生活方式，并提升生活智慧。 2、什么是“断舍离” 什么是“断舍离”？ 山下英子认为，“断舍离”是一种通过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。你需要做的就是，断——断绝不需要的东西；舍——舍弃多余的废物；离——脱离对物品的执念。 我们在收拾物品的时候，通常会以“这个东西还能不能用”作为考虑的重点，而忽略掉它是否还适合自己。也就是说，我们要问当下的自己与这件物品是否确实有关系，进而对物品进行选择和取舍，不能因为“这东西还能用，所以留下”，而是“我要用，所以它很必要”。 如果只是把不用的东西放进储藏室的话，那不过是移动物品的位置，不叫收拾。而断舍离所提倡的收拾是，通过筛选只留下当下适合自己且是必需的，而把用不着的东西彻底扔掉。从行动上讲，这种扔掉就是“舍”，最终“舍”的结果就是——使留在你自己空间里的，都是对自己合适的，也确实是在用的东西。 只要认真地收拾下去，你就会在买东西时只关注生活的必需品，而懂得拒绝那些非必需品了。一旦养成三思而后行的习惯，我们就能达到“断”的状态。在“断”与“舍”的交替里，脱离对物品的执念，达到轻松自在（离）的状态，这就是断舍离。 3、断舍离的精髓 一旦开始着手收拾，你会惊讶身边竟然堆积了那么多的垃圾和废物，而自己在这些废物身上浪费的时间、空间和管理维护的能量，更是无法计算。所以断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的一切。 相信很多人都有这种体验，一到换季就会觉得自己没衣服穿，可衣柜里分明塞满了衣服。这就是典型的“明明是已经不会再穿的衣服，却因为有感情而一直收着”。这其实是一种执念，所以我们可以尝试从衣柜开始来一场自我改革，丢掉不穿的衣物，丢掉执念。 断舍离的精髓就是，首先需要诊断出物品从你身上夺去了多少能量，然后通过筛选物品的行为，实现自我完善。 其实在筛选物品的同时，也蕴含着改变自己和他人关系的力量。因为你如何对待自己，其实决定了他人对你的态度。这种转变最初会体现在物品的世界里，比如你总是随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。而一旦你通过断舍离把自我形象提升后，别人也会自然觉得“他生活那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西敷衍他”。慢慢地，你会感觉到周围人对自己态度的变化。 因此，学会与物品形成更好的关系，很多事情都会随之发生改变。 4、断舍离的最终阶段：物品要用才有价值 当所有物品全都在自己的掌控之下，我们就达成了先有自己，后有物品的状态。但做到这样还不够，更高级的水平是和物品成为好朋友，即和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话，我们在买东西的时候会反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。这就是断舍离的最终阶段。 山下英子强调，物品要用才有价值。 物品会因为在不同的场合而变得有用或者无用。比如同样一碗米饭，当它在碗里的时候人们会觉得它既美味又能填饱肚子，可如果不小心掉到地上，大家都会觉得脏死了，不会再想吃它。那么这些脏了的米粒，对于爱干净的人来说就不能吃了，就变得没有用了。 物品只有处于恰当的位置，出现在需要它的地方，才有价值，才能展现美感。作者假设我们生活在河流的中游，有许多曾经使用但现在并不会再用的东西，如果它们能顺流而下，送到下游真正需要的人手里，就是最好的状态。这时旧货回收店也能发挥它的最大效用。 而断舍离的目标就是让社会上的物品都能各得其所，所以我们要通过有意识地选择，让物品回归到需要它的地方。 5、从“仓库”变为“住所”带来的意识转变 大大小小的纸箱、随意摆放的物品、挤成一团的衣服，混乱的房间就如同一个无人打理的仓库，连带着把人的好心情也破坏掉。那要如何整理呢？最初的阶段是“舍”，即彻底地筛选物品。 在“舍”的开始，人会觉得十分迷茫，因为要用与过去完全不同的判断标准来看待物品，所以总是不能果断地把东西扔掉。越是如此，我们越要与这种觉得可惜的想法作斗争。经过反复坚持实施断舍离，你会发现自己判断物品是否必需的速度越来越快，也不会再把用不着的东西留在身边了。 当我们能够果断地下判断与下狠心，就达到了中级阶段，可以轻松地判断这个物品是“留下来也没有任何人会用它”还是可以“送给用得上它的人”。判断速度加快的同时，下决断本身也变成了一件前所未有的痛快的事。 经过这样反复不断地筛选之后，身边就会只留下适量物品。而这个“适量”，就是你能自己掌控的所有在你身边的物品的位置，并确保它们能够物尽其用。此时，你的家就会从“仓库”变为“住所”了。而扔掉家里的一件垃圾，这个动作虽然简单但是同样能磨砺你的内在智慧。 如果要追究为什么物品会冗余堆积，这其实是因为我们的感应能力出了错，导致判断失误，行动困难，与物品本身好坏无关。当家里“不需要、不合适、不舒服”的东西替换成“需要、合适、舒服”的东西后，我们的内在感应力就会得到很好的磨砺与恢复。 在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界也会异常丰富起来。 6、在筛减物品中找回自我 与一般的整理收纳术最大的区别是，断舍离的目的不在于把房间弄干净，而在于经过收拾的过程越来越了解自己并喜欢自己，实现对自我的肯定。 而如何才能准确地认清了解自己呢？我们可以先从物品入手。山下英子认为，一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。在这里她举了一个通过断舍离了解自我的典型案例。 和惠小姐收拾厨房时，把非必需的不锈钢餐具全都处理掉了，她却舍不得扔掉那些便利店盒饭上附赠的塑料勺子。不仅如此，那些早就过时而且绝对不会再穿的廉价裙子也是一样。后来她从中发现，她自己在潜意识里很畏惧那些高价、高品质的物品，觉得用便宜的东西就刚刚好。这就表示她有一个很不好的习惯——自我贬低。 再比如，单身的洋子小姐彻底地断舍离之后，留下了一纸箱的恋爱小说。这些书，写的几乎都是没结果的恋爱，而这正是她过去恋爱经历的写照。原来她的潜意识当中，不知不觉地栖息着一个拒绝婚姻的自己。认清自我后她果断把书全扔了，也开始尝试接受婚姻。可见，物品是可以映射出未知的自己的。 就像上述的例子一样，把关注的焦点先放到物品和自己的关系上，在不断筛选物品的过程中，当下的自我形象就会变得越来越鲜明。当我们能准确地认清自我形象时，就可以开始有意识地改变自己。 所以，我们可以通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式之后，你会慢慢开始肯定自己、相信自己，就连整个世界都变得可信了。 例如尝试使用一些高级的东西，克服内心的自卑。慢慢地，你会发现自己和那件东西越来越相称，看东西的视角也会悄悄发生变化。而这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法，潜能也会逐渐被激发出来。 7、运用断舍离去处理人际关系断舍离是一种不收拾的收拾法。为了让大家更清晰地了解自己与物品关系的变化，山下英子把这种关系与人际关系做了类比。 也许某样东西过去曾经是对你很重要的宝贝, 就如同某个人与你的关系在过去很不错，但现在他与你的价值观发生了分歧,已经不像从前那样关系亲密了，这时我们就要学会心平气和地接受这种变化。和很多人进行非常深入的交往几乎是不可能的,尽管于心不忍，也必须要有所选择,找到对当下的我来说最必要的朋友。物品更是如此，这样才达到真正精挑细选后的状态。 |
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