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《周易悬象》卷二 泽雷随 兑上震下，泽雷随。 随，元亨利贞，无咎。 随卦，以兑合震。震为木，兑为金，木升而火化，金降而水生，四时俱该，则四德分全，有元亨利贞之象，而无咎患。春木为元，夏火为亨，秋金为利，冬水为贞。 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随之，随之时义大矣哉！ 随与蛊反，三刚俱来而下乎三柔，巽变而为兑，艮变而为震。艮反为震，二柔升、一刚下；巽反为兑，一柔升、二刚下。震动而兑说，曰随。人之情，人动于前而众说之，则相随矣。以震木而生夏火，兑金而生冬水，是有莫大亨贞之象，而无咎患。如此天下随之，此文王三分有二之兆也，随之时义大矣哉。 象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。 兑泽在上，震雷在下，是泽中有雷也。雷藏泽下，阳随阴蛰，是谓之随。于一岁之中，乃八日之卦；于一日之终，是向晦之时。君子于此，以嚮晦而入晏息，亦法随中之时义也。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 官，职司也。震为长子，开国承家，皆有职司之务，是其官也。初九以坤之始位，一索乾阳而成长子，代坤母承家，是其职官有变前此矣。阳动于下，上当艮止，二四互艮。潜龙未升，何以成雷？惟宜守贞则吉。但随有逐位前随之义，《杂卦传》“随无故也”，艮为门阙，同类二阳远在门外，宜出门求交，上得二阳相助，则有功。官有渝者，从正则吉也。出门交有功者，本是其类，而不失也。 六二：系小子，失丈夫。 象曰：系小子，弗兼与也。 卦以说随为义，则前途所遭，震为大塗。皆宜随也。六二前有六三，是小子也；后有初九，是丈夫也。阳大阴小。则係小子而失丈夫（係，系恋也）。係恋不舍，是以随之。係小子者，前随不得，后顾莫能兼与也。 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 象曰：系丈夫，志舍下也。 六三上有九四，是丈夫也；下有六二，是小子也。则系丈夫而失小子。随而有求必得，以三五成巽，巽利多而性顺。巽为利市三倍。三居巽初，必得九四之利。但利在居贞，以动终将止，震末为动终，艮中为将止。事宜该守也。系丈夫者，上随不得下顾，志舍其下也。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。 象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 九四居巽离之中，随必有获，而爻当艮末，可以止矣。但位居兑初，前应说随，兑，说。则泽宜下逮，守贞不变，事反成凶，失随之时义也。幸二四同功，有孚信在道塗之中，震为大塗，道途之人，皆位之也。此心以明，何咎之有？随而有获者，其义守贞则凶也。有孚在道者，明二四之同功也。 九五：孚于嘉，吉。 象曰：孚于嘉，吉，位正中也。 九五居中，下应六二，上下孚信，此正二五嘉会之所，孚于此处，是为吉征。孚于嘉吉，以其位居正中，二五相应也。 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 象曰：拘系之，上穷也。 亨、亯通。上六前途已尽，别无所往。下应六三，三居巽末，巽为绳直，既拘而系之，乃又从而维之。囚执束缚，其随义穷矣，此文王羑里之时也。然德至人归，天下说随，大难终脱，周命维新，王用亨于西山，兑位西，中爻艮，西山之象。荐牲璧而告成功，则随之时义，不其大哉。方其拘系之时，则以上位之穷也。 |
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