分享

教育杂谈:性的哲学与进化(之六)

 零壹贰012 2019-05-01

09 永远别去考验人性

医学和生理学诺贝尔奖得主丹麦医生芬森说过一句话:“别站在道德的制高点上俯瞰别人,也永远别去考验人性。”

教育杂谈:性的哲学与进化(之六)

人性能不能考验呢?

这涉及两个问题:一是考验的手段;二是考验结果的评价依据。

从考验手段来看,人性是经不起考验的。因为人之生而有欲望,有欲望则经不起考验。因为考验既没有统一标准,也没有底限,可以不断地加大考验力度。当考验力度超越一个人的欲望阈值时,人性就会脆断,屈服于欲望。因此说,每个人都是经不起考验的,只要找到他最深的欲望。

从考验结果来看,评价是否经得起考验的标准是什么呢?很显然,这个标准必须是统一的,并且是大众都认可的。

教育杂谈:性的哲学与进化(之六)

“人性”是由“人”和“性”组成的。

其中“人”是社会性的生物,要契约社会公德,遵守社会秩序,履行社会责任。由此,在社会中建立起了一套社会公德评价体系。我们可以用这一套公用评价体系作为标准去衡量一个“人”。这时,我们就可以知道一个“人”是处于这个社会评价体系中的什么位置。当然,这个评价也有一定局限性,也不可能100%的准确。但相对来说,这是比较公平公正的评价标准了。何况“人”本来就是复杂的生物,不可能一次两次就精确定论的。

“性”是生命诞生之初就刻在基因图谱上的一种生物本能。评价“性”用什么标准呢?“性”本身是生理特征,而不是社会特征。所以,无法用社会公用评价体系来评价。

评价“性”最多只能评价性行为,因为性行为有时可能伴随有社会关联,带有社会性。比如性侵,就可以用社会价值评价体系来评价,在这个评价体系内,性侵是侵犯他人人身自由,是不被允许的。但“性”生理是不能评价的。

教育杂谈:性的哲学与进化(之六)

“人性”,结合起来看,就是人的性。在这时,性是依附于人的,自然也要遵循人的社会性。所以,当“性”成为一个人的“性”以后,即便性是生理的,是天生的,我们也要想办法加以约束。否则,就可能违背人的社会性法则,在社会上制造出混乱。

性的约束来自于两个方面:一是环境的,也即是社会约束;二是主体的,即自我约束。

社会约束的标准是统一的,明摆在那儿。其约束力对有的人效应强,对有的人可能效应弱,这要取决于自我道德价值观的高低。

自我约束是个人成长环境熏陶的结果。不同个体生长环境的差异造就不同的人有不同的约束力。同时,自我约束力是存在于个人的意识中,必然与个人的状态有关。所以自我约束力的大小还与自我当时的情绪、以及自我当时所处的时间、地点、人物对象有关。在某些特定的情形下,性本能可能冲破自我约束,乃至于越过社会规则底线。这时,社会价值评价体系就要作出评判。

教育杂谈:性的哲学与进化(之六)

从上面分析可以得出这样的结论:人性不能考验,因为手段不合理。但人性却可以评价,评价依据是看一个人是否符合社会公共道德的价值标准。

其实,人的一言一行都反映了一个人的人性,不用特意考验。尽管一言一行只反映了人性的冰山一角,甚至是一时的伪装。但一个人在生活中总是要不断地发出言行,这样隐藏在水面下的部分就会越来越多地显露出来。我们见得多了,自然就可以判断人性了。只不过这需要较长时间,正所谓“试金须烧三日满,辨才需待七年期”。我认为时间长点也没关系。人生在世,主要意义就是看清一个人。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多