|
子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。” “射”，本是射箭的意思，这里指射礼。按周礼规定的射箭比赛有四种：一是天子、诸侯、卿、大夫选属下善射之士为升进而使用的“大射”，二是朝见聘会时贵族之间的“宾射”，三是贵族平时娱乐用的“燕射”，四是用于民间习射的“乡射”。射是古代六艺之一，是每一名求学的人必须要练习的。六艺分别是指礼、乐、射、御、书、数。 本章在“揖让而升，下而饮”一句的句读上还有另外一种方式，为“揖让而升下，而饮”，意思就是升堂和下堂都要行礼，然后再饮酒。钱穆先生在《论语新解》中就是这样注释的，对于“揖让而升下”一句的注释为“让，古借作攘。揖攘皆举手义。大射礼行于堂上，以二人为一耦，由阶升堂，必先相互举手揖攘，表示向对方之敬意。较射毕，互揖下堂。”对于“攘”字，读音为rang，从扌（手）从襄。表示推手使前。对于“而饮”的注释为“众耦相比皆毕，群胜者各揖不胜者，再登堂，取酒，相对立饮，礼毕。云揖让而升下者，凡升与下皆必揖让。而饮，礼之最后也。 下字当连上升字读，不与而饮字连。”由引注明了为什么应该采用这种句读的形式。 本章的译文是，孔子说：“君子没有什么可争斗的事情，如果有，一定像射箭比赛一样！比赛时，先相互作揖行礼，然后上场，射完后，又相互作揖行礼，然后互相敬酒。这样才是君子之争啊！” 还有一种解释，主要是“君子无所争，必也射乎”一句有不同，解释为“君子没什么可与别人争的，如果有的话，那就是射箭比赛了”。朱熹注释“君子恭逊，不与人争，惟于射而后有争”，意思与这种解释相同。 儒家文化反对不择手段的竞争，但并不反对在礼约束下的正当竞争，也就是所说的“其争也君子”。 |
|
|
