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老子曰：“吾何以知天下然哉？以此”，出自《道德经》第54章，它的原文如下： 【原文】 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 【今译】 善于建树的不可拔除，善于抱持的不会脱落，如果子孙能遵行这个道理则世世代代的祭祀不会断绝。 拿这个道理贯彻到个人，他的德会是真实的；贯彻到一家，他的德可以有余；贯彻到一乡，他的德能受尊崇；贯彻到一国，他的德就会丰盛；贯彻到天下，他的德就会普遍。 所以要从（我）个人观照（其他的）个人，从（我）家观照(其他人的)家，从（我的）乡观照（其他的）乡，从（我的）国观照（其他的）国，从(我的)天下观照（其他的）天下。我怎么知道天下的情况呢？就是用这种道理。 【我读经典】 “修身”犹如巩固根基，是建立自我与处人治世的基点。世世代代都能遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的烟火就不会绝灭。 拿这个道理贯彻到个人、家、乡、邦，以至于天下，在上者把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧，为人民谋福祉，他的德就会丰盛。为天下人谋发展，他的德就会普遍。 因此，能够修于己身，身体康健、人生顺畅；修于己家，家庭和睦；修之于国，国盛民安；修之于世，世界大同。 有一个成语叫“人不为己，天诛地灭”，意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。比如，古话说“谁人背后无人说，哪个人前不说人”，但如果是人前说一套，人后又是另一套，难保孩子不会耳濡目染学会了这些，又如何培养孩子待人以诚呢？一个人德行不好，人品有很大的瑕疵，生活里谎言、纠纷不断，人生岂能如意？ “故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”，就能知道一个人、一个家、一个乡、一个国家以及天下将会发生怎样的变化。我怎么知道天下的情况呢？就是用这种道理。 （该篇内容属于“我读《道德经》”专栏系列文章之一，如果你也对文化经典感兴趣，可进入个人主页浏览更多） |
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