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郭老：谁能讲讲这个上善若水？我看有一个人能讲讲。你看，他说是在他那儿说的。谁说说这个上善若水？你说。 学生A：它后面一句是：水善利万物而不争，我觉得是一种随顺，比如联系我们刚才说的医学本能论，就是你要随顺你机体的本能的表现去帮助它、随顺它，而不是跟它对着干。对待所有事情也是一样的，随顺。 郭老：心强，你说说。上善若水。 学生B：意思表达出来了，好的方面就跟水一样能包容万物，能够处低位，帮助万物。 郭老：谁还有别的解释？这个水，它是能滋润万物，这是没错的。海啸那大水来了，滋润谁了？这不是真事儿么，每年有多少洪涝的地方淹死了多少生命，给人造成多少灾难。这也算善了？它这么流，流到哪儿，哪儿就泡起来了。到底上善若水是什么，这个上善啊不是一般的善，你说。 学生C：我觉得水就是滋润万物，生命之源。 郭老：上善是什么呀？ 学生C：上善就是区别于中善和下善，就是最大的善、最好的善。 郭老：跟没说一样（）。有上善有中善有下善，对不对。你说。 学生D：我觉得那意思就是把水要是用好了，它就可以滋润万物，但如果水要是泛滥的话，它本身处于低位可以包容一切，但是一旦泛滥就力量非常大，没有什么东西可以阻挡它。 郭老：反正这事儿仁者见仁智者见智吧，还有新的说法没有？你说。 学生E：有这么一句话是人往高处走，水往低处流，水要顺其自然之向。 郭老：这算上善？上善，水呀一定要流动，不流就不是水，水的本质就是要流的。上善不是一般的善，不是多少的问题，少了干死，多了淹死。不是多少的问题，说水的一种性质就是流动，从哪儿流？从低处流，低处这个表述不对，不要用低这个字。你看，有这么一句话，天之道，亏盈，地之道，流盈。多的地方向少的地方移动，我认为这是大善，它就不需要多少了，听明白了不？多的地方向少的地方流动，到什么时候不流了啊？平了就不流了。多的也不多了，少的也不少了，大家都平了。不平的怎么着啊？不平就要出事儿，就不和谐了。这个和谐是什么啊？是平衡均势，在物质上是平衡，在力量上是均势，谁劲儿也不大谁劲儿也不小，一个均势。在量上是物质，大家是平衡的。水的性质是流动的，是天道与地道的合一，就是上善。上善若水，水有一种性质是把多的地方流到少的地方，把多的地方让它少了，亏盈与流盈都是盈向缺流，多向少流，这是老子的和谐思想，均势平衡。 学生B：郭老师您这样解释好。 郭老：还可以吧。 学生B：对，这样解释好，大家都是在字面上理解，您是把背后的意思说出来了。 郭老：如果要是像水一样，全世界都是和平的，没有战争，没有争夺，都是谦让的。你说这个世界要是都谦让了，那就甭说了。 |
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