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在《黄帝内经·至真要大论》中，在论厥阴在泉，生成的风温太过时，“得后与气，则快然如衰”的天道。有人把它与《伤寒论》中的第278条联系在了一起，看了，甚是叫人哭笑不得。
“得后与气，则快然如衰”这句话在《至正要大论七十四》中，是在讲完了南政年和北政年的排法；讲完了司天，在泉，再讲完了少阴处于南政年和北政年的南边和北边所代表的阳气和阴气之后，从而告知后人当少阴处于寸脉和尺脉的时候，你可千万要注意分清阴阳。分清沉浮。而后开始叙述正文，讲天地间的实际问题。 首先讲述天地之气，在内淫发生作用的时候，所发生情况。天地之外六气在内，行于大地，厥阴在泉主事，在人身上是以尺脉为准给人诊脉的时候。说出了“得后与气，则快然如衰”。讲述这句话的条件是这样的： 1.甲寅甲申，少阳司天时，一定是己巳 己亥长夏运，厥阴在泉行于地； 2.丙寅丙申少阳司天时，一定是辛巳 辛亥冬运，厥阴在泉行于地； 3.戊寅戊申少阳司天时，一定是癸巳 癸亥夏运，厥阴在泉行于地； 4.庚寅庚申少阳司天时，一定是乙巳 乙亥秋运，厥阴在泉行于地； 5.壬寅壬申的司天之时，一定是丁巳 丁亥春运，厥阴在泉行于地。 外淫于内只说在泉的气厥阴施用时，天地间发生的情况。也就是说，不管是在丁春运的时间；癸夏运的时间；己长夏运的时间；乙秋运的时间，辛冬运的时间，在这里都说的是厥阴在泉，都说的是以本气风温为准，布布于大地。其他的五气，除少阴外，太阴，少阳，阳明，太阳都用本气发挥作用，讲的是中气第11天到第15天的气。诊脉诊的是厥阴风温在尺脉，弦脉的盛衰。 以在泉为准，也说明是在中气的时间，天气是以下降的为准，论五运六气的运转。论尺脉。 写“岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀”；不管是在南政年，还是在北政年，也不管是在十二个中气的哪个中气的时令，也不管是在中华大地的那个地方，只要是厥阴风气在泉的气太过了在那里发挥作用，就必然发生风克土的现象，即壬克伤了己土，或丁风克伤了甲土。毛虫广生广化，多生多化，倮虫即土虫，不生不化，少生少化。 岁厥阴在泉，风淫所胜，气太过了，如果在当其时发生在人的身上，一定是尺脉的弦脉太盛了。在泉的弦脉太盛了，发生的病就要按照《气交变大论69》中说的“岁木太过，风气流行，脾土受邪”来定出他的病情，首先说出脾脏上有病，心脏也有病，出现心痛，两乳之胁里急。因书中说，满招损，凡是在泉主事太过，都要先言在泉的气所克的气生成的病；后言胜在泉的气生成的病；再言自己独盛的气生成的病。根据这个原则：在泉的尺脉弦脉胜，所以知道是脾脏受克得了病，受克时间长一两天，再说涉及到它的合气,胃上有了病，洒洒振寒，善伸数引，胃上有病，食则呕，肚子胀。此之类的说法，注解中说，太过的五化，言星之例有三：木与土运，先言镇星，后言胜己之星。火与金运，先言火克太白星，次言胜己之星，再言荧惑太白，等等。 厥阴的弦脉在尺脉为王气，为正常的微盛，而在泉的气太过弦脉太过了，当然就是风温太过，是六壬的温风克了六己的湿气。即壬寅克己丑，壬子克己亥，壬戌克己酉，（壬申刻己未），壬午克己巳，壬辰克己卯。壬是温风，是阳气，己是阴气，是湿气。风消了脾中阴湿，脾脏的功能就减退了，脾脏的运化功能减退，使胃的消化能力大减。所以饮食不下，嗝咽不通，食则呕。风温多了，是胸中的阴少，阳气多，所以要发胀，也涉及到心脏，会因为阳气增大，故心痛支满。 阳气为热气，热气多，使脾脏中的湿气减少。脾的色气是湿土。土，也是肉，是黄色的，湿土中有水，水是黑色的。阳气削去的黑色的水越多，土的黄色越重，所以书中说，当厥阴在泉风气太过了，太盛了，会使脾脏中的阴湿消去的越快。脾脏衰的也非常快，故当脾脏受了太过风温后，“得后与气，则快然如衰”。这就是这句话的由来。 请注意的是：六壬风克六己湿，都是在泉的气太过了，克的不是在泉的气。叫寒热相战，温凉相战，为寒热病，都是《疟论35》中说阴阳相战，不包括（壬申克己未），因为壬申是少阴经脉中的风气，少阴经脉的风气太过了，风气在经过五步一右迁运转的时候，一定交在在泉之位，克的是厥阴在泉的王气，王气受了伤，是伤了真气。如果是厥阴的标气在泉，为阴气行于地时，（壬申克己未）就是风克了在泉的王气，克了真气 所以说，把寒热病，说成伤寒病是大错和特错的，在厥阴在泉不受伤的条件下，虽得了寒热病，不会形成在泉的气失守，不会使身体塌方。不会出现“整体宇宙会出现犹如泄了气的皮球一般”的说法。 拄其间，锷未残 |
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