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告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
孟子曰:“水信无分于东西。无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”
来自: 凌虚阁主 > 《《孟子》 孟子》
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孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势...
【译文】 孟子说:“水性是不分东西方向的,难道它也不分上下吗?人性的善良,就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的,就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面),用力拍打使它跳跃...
人性善恶,儒家观点一分为三(更新)
人性善恶,儒家观点一分为三.孟子主张人性善,力图以"性善轮",对王公贵族进行劝谏,为"仁政"寻找理论根据,却受到弟子告子的挑战,告子与孟子有过激辩。告子认为,人性如水,性犹...
告子
由于孟子在人性问题上和他有过几次辩论,所以他的学说仅有一鳞片甲记录在《孟子·告子》中,这些记录都很重要。孟子反辩说:“水信(诚然)无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人...
什么是“告子曰:‘性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也’”?
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。” 孟子曰:“水信无分于东西。...
孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,
孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水, 孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不...
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讲稿(11):我们的浩然之气为什么弱 ?
(“孟子。”)啊对,是孟子赢了。孟子立刻就问他一个问题,反问他说——通过这个比喻孟子马上就洞见到他没有说出来的人性的论断——孟...
《孟子》卷11告子章句上诗解1性能善恶势使之然
《孟子》卷11告子章句上诗解1性能善恶势使之然。犹水无分,于东西也.孟子问曰:水之性诚,告子说:“人的本性好比杞柳树,义理好比杯盘;把人的本性做成仁义,正好比用杞柳树来做成杯盘。”孟子说:“您是...
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