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2019年第42本书 体操的目标是增加我们身体动作的自由度，那么思维体操的目标则是增加我们思维活动的自由度。 正文 苏非教大师阿里·恩多认为，明晰的主观性是一切形式的精神成长的基础。同样，伊得利斯·沙阿把精神练习定义为“精神-人类学”。其他人，例如古尔捷耶夫提到“回想自己”，而佛教禅宗直言“观心”，用日本曹洞宗的说法就是“只管打坐”。今天的神经科学通过科学手段观察冥想对我们的精神产生的影响 。即便没有这般详细，但好好练习思维体操就能让我们看到自己工作中的头脑，观察它的偏见、限制、无意识活动、条件反射，以确认其主观性以及对其客观性的长期错觉。 练习明晰的主观性，就是明了如何洗涤头脑，让思维裸露出来。事实上，我们的精神卫生状况很差。我们意识不到那些神经症、悲观情绪、怨恨、各种框架以及推动我们的无意识活动。这些精神垃圾玷污了我们的灵魂，就像汗水和污垢弄脏身体一样。这些垃圾禁锢我们的人生，限制我们对现实的判断，尤其是对自身或他人的判断。 我们知道定期清洗身体有益健康，但目前，我们对精神的清洗没有这么勤快。有多少人是带着日积月累的精神污垢在思考、学习、行动和生活而毫无察觉，因为只有知道精神污染存在的人才能闻到这种污垢的味道。也许人类的一切疾苦都可以通过精神卫生，通过简单的“神经浴”得到解决，因为个人的神经官能症可能集中表现为国家的神经官能症（民族主义是该病最危险的例子）。大城市的神经污染现象也是大面积精神污垢的来源，且这种污染针对性更强、更具隐伏性：发动机的噪声、光污染、拥堵，这些长期污染着我们的灵魂。虽然我们睡前会洗澡，但我们会冲洗自己的精神吗？ 某些形式的精神污垢受到国家、当局、体制或同辈的鼓励和奖励。父母会把这些污垢传给子女，教授会把这些污垢传给学生。但如同许多国家已经消灭了疟疾一样，终有一天人们仅仅通过讲究公共主观卫生就能消灭一些如今被认为是不治之症的疾病。 身体的卫生在我们看来一目了然，因为我们能意识到自己的身体，但我们意识不到自己的思想。不断练习对自己的思维活动的强烈意识，使之成为第二天性，这就是练习明晰的主观性。 注：要是想把作者的观点落到现实，可以通过定期的冥想、静坐来增加思维的明晰性。 我们的大脑有出生时自带的软件以及后天安装的软件。这些后天安装的“应用程序”基本上是在我们年轻时被下载到思维活动中的，虽然我们对此毫无察觉。安装这些应用程序的主要是权威人士：父母、教育工作者、体制、媒体，当然还有国家。正是因为观察到这一点，所以所有极权主义国家严格控制年轻人的思维软件的设计。 我们懂得在智能手机上安装、测试一个应用程序并且在该程序不再适合我们的时候将其卸载。为什么我们在精神生活中却不懂得这么做呢？如果父母曾教导我们什么样的东西有哪些缺点，那么随着年龄的增长，我们应该有能力卸载那些不怀好意的思维软件。 另外，青少年期总是被误称为“愚蠢的年龄段”：正是在这个年龄，我们发现自己能卸载父母加载的应用程序，独立思考，主宰自己的精神生活。在这个卸载的年龄，正如在刚会走路的年龄一样，我们一开始显得笨拙（对它的夸张讽刺由此而来：它显得“愚蠢”），但这段时间在人类的进化中极其重要。因为一个人如果不会管理自己的思维软件，他绝不会自由。 然而，带着装在脑袋里的“垃圾软件”（正如拖累电脑的无用的多余软件一样）过了一辈子的人很多。某些软件有一个可视的界面，而另一些软件则在电脑的后台悄无声息地运行，同样，某些垃圾思维软件我们意识得到，其他一些我们意识不到。这就是为什么人们有时可以在催眠状态下卸载它们，这种做法就是“获得对思维活动的管理权”。 如果你练习明晰的主观性，你将能识别不知不觉中被安装在头脑里的无用、危险和妨碍你健康成长的垃圾软件。这些软件可能是无足轻重的：我首先从精神生活中卸载的一个垃圾软件就是对分数的痴迷。 有一天我意识到我所受的教育并没有引导我去探求真理，而是去获得糖块。糖块的大小由取悦学校权威人士的程度决定，甚至为了获得这一奖励我必须在卷子上写下真理的反面。这一应用程序成了我的一部分。一开始，我以为将其卸载将切掉我的身份的一部分，这真是大错特错：重新掌控自己的精神生活在任何时候都是一种解放。 注：可以通过批判性思维来卸载自身的『应用程序』，在我们的成长过程中，很多规则、思维、想法和观点并没有经过太多的审视，直接就被我们的大脑所接收，需要通过批判性思维来建立一个过滤器。 人类中最具欺骗性、毁灭性和最广泛存在的垃圾软件之一是习得性无助。“我做不到。”“我配不上。”“我不能胜任。” 兹比格涅夫·布热津斯基说得太好了，在今天，“杀死一百万人比统治一百万人容易”。驭象人了解这一现象，从中得出了训练象群的方法。一头成年大象过于强大，不容易训练，于是人们用思想链条来取代身体链条，效果要好得多。 人们是这样给大象套上思想链条的：小的时候，大象被锁在一条对它来说非常坚固的链条上。在长大的过程中，它认识到这根链条是不可能被挣脱的，因此成年后，当它有体力挣脱时，它的思想仍套着枷锁，甚至不再试图逃跑。你不妨想想：你拥有多少根这样的精神链条？ 第一次你试图挣脱一根链条时，由于它已经成为你自我的一部分，它会尽全力抵抗，以证明自己存在的合理性。它让你想起每一次的失败，向你强调：“我跟你说过你不行”以及“没必要尝试”。你务必坚持不懈，绝不放弃，你比你所受的教育告诉你的那个自己强大多了。 注：我自己是通过大量阅读、批判性思维和定期总结复盘，来不断升级自己的认知。实际上从习得性无助到习得性强大的转变非常困难，需要很长的时间和精力才能做到。 你只有在做自己热爱的事时，才会异常坚持。跟其他很多人一样，篮球运动员迈克尔·乔丹也喜欢回忆自己曾多少次遭遇失败，事实上他比别人失败的次数更多，除了他自己没人相信他的才能。打破习得性无助这条锁链的最佳方式是热爱、冲动、激情，这有助于坚持下去。 你越是练习明晰的主观性，就越能意识到纠缠你思想的可鄙的应用软件。这些软件你卸载得越多，就越能意识到习得性无助这类不怀好意的软件的存在。你卸载得越多，就越能从习得性无助转向习得性强大。这样一来，阻碍你进入新学科（数学、绘画、音乐，谁知道呢？）的壁垒将会降低。 这时思考下述问题将变得更加容易：我上一次尝试新事物是什么时候？就大多数人而言，这个问题令人痛苦，或者说让人不舒服，他们宁愿逃避这个问题。正是这个问题让我们直面我们的精神锁链，这些锁链本质地抗拒我们，令我们沮丧，就像计算机病毒抗拒杀毒一样。这就是为什么我建议只有在练习明晰的主观性、卸载垃圾软件和获得习得性强大之后才向自己提出这个问题。这时这个问题变得令人陶醉：正是这个问题激励文艺复兴的“君子们”去同时探索和从事多个学科。 从安萨里到米开朗琪罗、乔尔达诺·布鲁诺、达·芬奇或理查德·弗朗西斯·伯顿，这些博学家有一个共同点：对新事物的激情，即“迷新症”。这种激情的燃烧离不开美国人所说的“Can-Do”态度，即“我能做”。这种能力直接来自习得性强大。 注：主动性思维，我发起的 100 天行动，可以做到这一点，每年一次挑战新的 100 天行动，几年后就能让你变成一个具有主动性思维的人。 患上迷新症后，你自然就想拉伸自己的思维空间，就像拉伸肌肉一样。你的思想空间将更灵活，适应性更强，因此能胜任比之前更多样的姿态和形式。我们看到在大脑的探索和利用之间存在一个恒久的妥协：利用是准则性的，探索是创造性的。利用喜欢分数和奖励，而探索——正如过度理由效应表明的——在摆脱胡萝卜和大棒后做得更好。 首个脊髓灰质炎疫苗的研制者乔纳斯·索尔克曾经说过：“我的态度始终是保持开放的心态，不断探索和审视，我相信大自然中的万事万物就是这样运行的。许多人思想狭隘、僵化，我不想这样。” 美国科学家亚历山大·威斯纳-克罗斯曾向自己提出这样一个问题：人们能列出智力方程吗？他的发现值得注意：在他看来，智力，首先是最大可能地保持行动自由的能力。懂得为自己保留尽可能多的开放性选择的系统，是自由的系统，是智慧的系统。它们的特性是尽可能地摆脱形式的束缚。这就是为什么我喜欢苏非教的这句至理名言：“真理，没有任何形式。”因为任何形式都不能包含全部真理。同样，任何形式都不能包含全部智力。 2016年，当谷歌公司让人工智能AlphaGo与围棋大师李世石对决时，软件的胜利就在于它能保持最大限度的自由。在经典的地缘政治学中，人们常常把战略定义为保留未来最大行动自由的技巧。在知识的地缘政治学——知识政治中，情况是一样的：在思维空间中争取最大的活动自由。 就一个人而言，为自己最大限度地保住智力活动自由的能力并不是一个缺点，而是一个大大的优点，是智力的基础。然而，今天，认为智力就是限制思想的低层次的思想家很多。两个极端都很危险：统一将思维空间限制在某一范围，或完全不限制思维空间，任其向各个方向随意伸展游走，这是两种同样无效的姿态，因此必须平衡探索和利用。 当伍德利、德尼延胡伊斯和墨菲最近假设人们的普遍智力水平在下降时，我想他们一定以为利用就是智力。如果他们所测试的实验对象仅仅表现出更多的思维自由、更多的想象力、较少的因循守旧，那么，在威斯纳-克罗斯看来，这就是普遍智力水平提高的显著证据。 智力就是自由。禁锢大脑，这种行为既不讨巧，也不明智：你必须知道怎么去做。任何手工劳动都会暂时限制手的动作，但你还得知道怎么摆脱它。正如伯顿吟诵的：“是的，因为不知自己不知的人不会知。”一致并不是智慧之举。如同工业化的农业把一致作为最大优点，从而导致生物多样性降低一样，工业化的精神文化（源于从中小学到大学的打分生活）也导致了精神多样性的降低。 使你的思维空间化，直至该技巧成为第二天性。打造你的内心宫殿，这样你就会庄重地对待你的思维活动。伯顿说，“把你的思维变成一个帝国”。思维活动的宫殿从空间开始，但通过情绪记忆和联想记忆铺展开来。历史学家皮埃尔·波泰通过描述中世纪的地界划分手段清楚地阐明了这一点：由于没有书面的地籍簿，农民们会就一块土地的划界达成一致并让一个孩子充当证人。当那孩子记住了这个地方，人们就给他一个大耳光以巩固他的记忆 。 肾结石，是肾里的石头。同样，我们可以严格按字面意思领会“思想结石”这一表达，把我们的思想看作一个空间，就如同巨石阵中的石头一样。这种记忆的技巧自石器时代以来就一直被使用。 打造你思维活动的宫殿，你的认知就会展现在自己面前。这是持续练习明晰的主观性的绝佳手段。这也是促进习得性强大的一种练习，因为通过建造你自己的知识博物馆，你会不断向自己证明你的能力和潜力。 注：通过多个思维模型，来在大脑中建立自己的知识体系和框架，抓住学习和思考的本质。最终通过这些知识来改变人生。 同辈把我们置于他们的水平，思维的、智力的、精神的，等等。这可能是积极的（“既然我能成功，为什么你不能呢？”），也可能是消极的（“既然我失败了，你怎么会成功呢？别自以为是了。”）。然而，只要你想别人之所想，你就不会自由。如果说智力就是自由，那么智力的基础是独立思考而不担心其他人在想什么的能力。这就是真正成熟的状态，与儿童相反，儿童总是在担心其他人在想什么。一辈子都是一个长不大的孩子难道不可悲吗？ 我建议所有人都要让自己的活动自由最大化，并与想要阻止他发散思维的同辈针锋相对。伯顿建议：“做人性要求你做的事情，不要期待别人的掌声。遵循自我之规则的人活得最高贵，也死得最高贵。遵守任何其他的生活方式的人不过是行尸走肉，置身幽灵的世界。” 我没有什么要补充的了，因为这种没法无所畏惧地独立生活和思考的人，我一生中见得多了。 对于想要给你打分的人或者问你得了多少分的人，告诉他们： “我的分数？我活出了二十分之一的我。你呢？” |
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