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 目前，我们所知道的《金瓶梅》的版本一般都认为有四个版本，鲁歌、马征：《<金瓶梅>纵横谈》一书中有详细的论述，即：《金瓶梅》的四种版本，一、《金瓶梅词话》本，二、崇祯本，三、张竹坡评第一奇书本，四、《古本金瓶梅》。其中在谈及《金瓶梅词话》本时作者指出：日本慈眼堂藏本、日本栖息堂藏本、原北平图书馆藏本（现藏台北市外双溪故宫博物院，据黄霖先生赐告：有台湾联经出版事业公司1978和1979年影印本和重印本），而不能根据北京1957年文学古籍刊行社的重印本，北京1988年文学古籍刊行社又据此重印了一次，仅是第52回七、八两页改用了日本慈眼堂藏本的两页而已。（第44页-45页）。（ 鲁歌、马征：《<金瓶梅>纵横谈》，北京燕山出版社1992年版.。）  以上说法，在不同的地方都得到印证，比如香港太平书局版本在出版说明中这样介绍此书：香港太平书局北京图书馆旧藏本（现存美国）1933年《古佚小说刊行会》名义影印本为底本，于1982年影印出版，1992年第16次重印。其中第52回第7-8页，用明代崇祯本《金瓶梅》抄补。插图也是明崇祯本的木刻图复制。 旅居美国的学者田晓菲在《<金瓶梅>充滿了神性》一文中同样说到：1931 年左右，北京琉璃廠個體書商張修德在山西收購到一部《新刻金瓶梅詞話》，10 卷 100 回，全書保存基本完整，僅缺第五十二回第七、八兩頁。為明代萬歷年間刻本，早於繡像本，是已知最早的《金瓶梅》版本。自此，這個珍貴的版本始廣為流傳，為海內外學人所知。 以上三处都提到了崇祯本《金瓶梅词话》第52回的缺页，但是补复的版本各有不同，另外，原版本目前至少有三处藏本，台北、美国、日本三地。  在格非的《雪隐鹭鸶<金瓶梅>的声色与虚无》一书中，他介绍了自己的阅读来自于以下两处：万历本人民出版社以北京图书馆旧藏本（现存台湾）底本于1991年影印出版的《金瓶梅词话》， 大陆崇祯本为北京大学出版社1988年出版的《新刻绣像批评金瓶梅》，此书是北大馆藏影印本，也是国内现存崇祯本中较为精善的本子。 另外，在田晓菲在《留白：写在<秋水堂论金瓶梅>之外》一文中她对两种版本的评价不一：“虽然已经在不同的场合说了很多次，还是要在这里不厌其烦地再说一遍：绣像本最大的特色，是慈悲。因为慈悲，所以对人物有理解，有温爱，也有幽默，有距离感。不像词话本，充满了谆谆的说教，严厉的谴责。”（《留白：秋水堂论中西文学》，天津人民出版社，2014年1月版）  格非对《金瓶梅》的评价更为整体性，《金瓶梅》所呈现的十六世纪的人情世态与今天中国现实之间的内在关联，给我带来了极不真实的恍惚之感，这种感觉多年来一直耿耿于怀。我甚至有些疑心，我们至今尚未走出《金瓶梅》作者的视线。换句话说，我们今天所经历的一切，或许正是四五百年前就开始发端的社会、历史和文化大转折的一个组成部分。（《雪隐鹭鸶<金瓶梅>的声色与虚无——格非论《金瓶梅》》，江苏凤凰文艺出版社，2014年8月版）。  |
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